第二十六章 三贱客

    “歪理邪说？

    如果我没记错的话，“农为国之本，商为国之魂”，这句话出自于春秋名相管仲。

    “经济”这个词，典籍中就有呀！

    《周礼》中有“经帮济国”，《尚书》中有“经帮济民”，在汉代亦有“经帮”，“济世”之说，它们的联用，始见于隋人王通的《文中子?礼乐》。

    其中，“皆有经济之道”一句便出自于这部典籍。

    还有，王爷可否听过一副对联：“文章西汉双司马，南洋经济一卧龙。

    ………”

    苏灿一番牵强附会的云山雾罩，顿时还真将二阿哥绵宁彻底整懵了！

    他上哪听这幅对联去？

    这分明就是后世网络上流传出来的嘛！

    苏灿岂能不知道？

    只不过喷嘛！就是越玄乎越好嘛！

    一通白话，还真将二阿哥绵宁整得，觉得自己有点孤陋寡闻了。

    不过他还真有点不耻下问的精神。

    古人这一点就是比现代人强啊！知之为知之，不知为不知，绝不鼻子上插大葱！

    “此话怎讲？”

    二阿哥绵宁，问的当然不是那副对联的意思。

    若数文章写的最好的人，当论西汉时的司马迁和司马相如，而最会治理国家的人当然数诸葛亮了。

    这个二阿哥绵宁自然明白。

    苏灿仅仅只愣憎了数秒，就反应了过来。

    心说：“不怕你问，就怕你嗤之以鼻。也好，索性就好好卖弄一番！“

    调整了一个更为风骚的站姿，心中窃喜的苏灿继续开喷。

    “呃！这个，这个有关经济方面的比较系统的思想啊！呃，产生于战国时期。

    当时，有关宏观方面的经济思想就叫做“富国之学”，它是治理国家学问的一部分。

    而微观经济活动呢！譬如：个人的谋生，商贩工匠的经营等的思想，被称为“治生之学”。

    “经济”的本来意思嘛！其实就是“经世济民”、“经国济物”，也就是治国平天下之意。

    管仲管夫子，他就是第一个鼓励发展商业，商业兴国的改革家。

    正是因为商业的繁荣，后来齐桓公才有资格坐上春秋五霸第一的宝座……”

    苏灿口若悬河、旁征博引，好为人师、指点江山的尿性，此时此刻发挥得淋漓尽致啊！

    只不过嘛，此刻二阿哥绵宁似乎反应过来了，突然感觉到自己似乎被面前这小子带沟里去了。

    什么经世济民，经国济物？

    刚刚讨论的好似卖了主产，买石头的事儿吧？

    这特么是偷换概念，歪楼了吧！

    就这奸商做派，也敢自称经世济民？

    “停！打住！你小子这是偷换概念呐！

    本王差点被你带沟里去了！

    好歹你也算是将门虎子吧？

    即便是要标新立异，弃武从文，也应该选儒学正宗吧？

    这些旁门左道，你如此推崇，如此津津乐道，实在是有点儿舍本逐末，弃美玉而求顽石啊！”

    苏灿顿时傻眼了！
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