第五章 猫鼠游戏

    同样的射击又重复了两次，击毙第三名敌人后，中尉开始快速的移动向下一个射击位置。就在他离开后不久，敌人的弹道计算器便找到了那个位置，弹雨倾泻而来，把那块长满苔藓的石灰岩砸了个稀碎。

    中尉没有下达开火指令。

    因为他预想中的重火力没有出现，对于他的袭击，自由出动了两个火力小组前来搜索。

    毕竟七千米的距离对于步兵来说，只是几分钟的路程，而一个精确射手对于一个排而言，也着实称不上什么太大的威胁。

    无可非议的是，波尔中士确实是个优秀的射手，至少比中尉从任何途径见到的任何射手都要出色。他甚至不用自己拿着枪，就能指挥中尉随意击毙射程内的目标。

    不过他的精确也引发了一场争论。

    中尉不希望他直接把敌人击毙，他需要中士调整预瞄点的计算方式，以达到使目标失去战斗力而又不会因此丧命的效果。

    波尔中士认为这会降低射击的命中率，并从专业角度阐述了自己的观点“这很困难长官。弹药口径很大，只要命中躯干就足以致命。我们必须瞄准敌人的四肢才能达成目标，而四肢是近乎独立于躯干之外运动的。更何况，我们还得避开四肢上的大动脉。”

    士官长则从人性入手，他向中尉解释道“中尉，我不否认每开一枪都会诞生一个悲剧，但我们希望，能尽可能减少它所带来的苦难。”

    这是来自狙击手的善意，一击毙命，这样就可以避免创伤的痛苦与残疾带来的折磨。

    以常人的理解，战士应该健全的死在战场上，而不该承受伤痛的折磨与残疾的困苦，狙击手愿意让他们的敌人怀揣荣誉死去，同时也希望敌人对自己抱有相应的善意。

    这样他们就不必每月花一大笔钱养护义肢、做心理治疗，更不必在经历无数磨难依旧无法回归正常社会的绝望中自杀。要知道，伤残士兵因身、心障碍自杀的比例高达百分之二十七。

    既然还是会死去，有何必承受本不该承受的磨难呢？

    然而相对于这样一种盛行于世的观念，中尉有着截然不同的看法。

    不少哲学与法律都在强调权利、义务、价值、责任，把这一切归结为人的根本，但这些概念都是建立在生命存在的基础上，没有生命，这一切都将失去意义。

    在他看来，苦难并非是一种义务或责任更不应该是一种不公的加害，苦难应该是，也必须是一种权力。

    一种，与生具来的权力。

    是承受苦难延续生命，亦或是逃避，从而放弃生命，这一神圣的选择权，该由每个人自己来行使，生而为人，便有怯懦的权力，也当有坚韧的机会。

    这一观念由来已久，中尉却是说不出口的。或是羞于启齿，或是惧怕自己谈不上严谨的哲思为人窥探，亦或是出于自身身份的考量。

    无论如何，如果他不得不隐藏这尚算高尚的想法，那必然将是整个世界的耻辱，包括他自己在内的所有人，都应该感到羞愧。

    好的士兵在大多数时候是怯懦的，偶尔才会勇敢，中尉自认不是一个好的士兵，他总是怯懦的。于是他选择了隐藏。同时，他狡猾地转用其他方式来达成自己的目的。

    他从战术的角度给出了答复“伤兵是比死人更大的累赘，我需要制造伤患来拖垮敌人，进而更轻松地歼灭这支搜索队。如果他们抛下伤兵，我们便可以在利用俘虏的同时，采取一些宣传攻势。”

    这一聪明行径显得尤为悲哀，他竟然不得不用这样的方式来维护崇高的坚持，当他说出这些话的时候，连他自己，都会觉得残忍。

    狙击小组妥协了，士官长可以否定不合理的战术安排，但他不能质疑一个军官合理的战术要求。

    不过，这一决定并没有起到应有的作用，在第四枪之后，那两个火力小组已经死死咬住了中尉，他彻底失去了再次开枪的机会。

    自从有了人类，便有了战争，随着时代的发展，战争的形式也不断演进。但对于士兵们来说，战斗的本质是不变的——发现敌人，消灭敌人。

    如今，步兵这一古老的兵种再度主宰地面，致命的捉迷藏也被玩到了全新的高度。

    藏者有光学迷彩，有微生物拟态涂层，有动力装甲隔温层，他们走到哪就消失在哪。

    而搜索者，他们有光谱分析仪，有金属探测仪，有实时地形演算器，只要距离足够接近，任何隐匿者都将无所遁形。

    藏... -->>
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