第三章：氏族传承

是回答地胸有成竹。

    “太危险了，阿布。或许我们可以去试试王宫前的燎庭！”高阳好心提议道，真心担心自己这位伙伴，毕竟如今卫国大乱，狄人兵锋正盛。

    齐国的齐桓公特别设有燎庭之礼来招贤纳士，“燎庭之礼”是周礼中只在诸侯间使用的一般用来迎接各国国君的高贵礼仪。而齐桓公将之用来招揽贤才，以诸侯之礼待前来投奔的贤才，以示齐国对人才的重视，以示桓公的礼贤下士。

    如今齐国宫殿前的广场上，四周设有火把长夜不息，为贤才照亮。广场中央设有一更大的火炬，如烽火台一般高耸，如果真有贤才前来投奔可以将其点燃，齐桓公在宫中就能看见，会停下手中之事出来迎接。若来者果真是大才，那桓公就会下令将王宫中庭所有的火炬都点燃，并且大开中庭之门，以最尊贵的诸侯之礼来迎接贤人的到来。

    “呵呵”，卢布未达先笑：“桓公设燎庭多年，你可见它燎亮过几次，除了十二年前的陈国公子。”

    燎庭确为齐国招揽过大才，但卢布却认为更多的只是历史提前版的“千金马骨”之用，让各国士人、乡野遗贤们纷纷知道齐国求贤若渴而已。国君这么忙，怎么可能随便哪个投奔的人才都能见到。

    “去了燎庭你也见不到国君，最多只能见见负责此事的上士。他会考核你，再根据你的才能为你安排个职役，大多是不入流的差事，想要成为“士”怕是没那么简单。”卢布出言打消高阳的想法。

    也只有各国公子，真正身份尊贵，又有贤名在外的人，才能引起重视，报之以高位厚禄。比如陈国公子陈完，封为工正之职，又封赏田邑。（此后他的后代便以田为氏，一直到代齐。）

    高阳不语，他也觉得自己之前燎庭的提议考虑的是简单了。

    “光是燎庭自是不行，若能加上我们家族出些力，则或未尝不能如愿，只是······”

    说来卢布和高阳二人还算是血缘关系不远的同姓之人，卢氏本为高氏旁支，这在齐国人尽皆知。

    西周时期，古人不仅有姓有名还有氏。比如历史上大名鼎鼎的辅助周武王灭商的姜太公，他是姓姜，名尚，字子牙，但他是吕氏。所以后世说的姜子牙，姜尚，吕尚，说的都是一个人。

    上古华夏只有八大姓，“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊”，而“氏”则是“姓”的分支，如果同一个祖先的子孙里出现了有成就有封地之人，那么他的后代就以会此祖名或祖地为氏来做区分。

    比如姜子牙，他的祖先是姜姓，但其先祖曾辅佐夏禹治理水土有大功，舜、禹时就被封在吕地，所以在吕地出身的后人们便有了“吕”这个氏。

    而后传至姜太公8世孙也就是齐国的国君齐文公姜赤，文公有次子名高，人称公子高。公子高得分封，其封地自然就叫做“高邑”，依照周朝贵族礼仪，其孙“傒”就取祖名封地为氏，是为高傒，这就是齐国姜姓“高”氏的由来。

    而高氏又有旁支封地在“卢”，故而其旁支为卢氏。就是高傒的一些后人仍然姓高，一些在卢地出身的后人却姓了卢，算是纪念高傒因功获封卢地。

    后世的姓绝大多数都是承袭周代各氏而来，故欲考各姓之由来，必上溯至周。而“赐姓享氏”本是贵族间的一项尊荣，但社会变革下许多平民一跃成为新贵族，原先的姓氏制度也遭到破坏。人人都有姓，姓、氏混言，以氏为姓，姓氏合一。

    通过“氏”的脉络，可以很清楚地捋清氏族血缘传承，就像一本简易版的家谱一样。像卢布此人的家族，卢氏传承自高氏高傒，高氏传承自吕氏吕尚，吕氏传承自姜姓，而姜为上古八姓。通过这样的一种“氏”的传承，也让氏族中一些有名望的祖先因此被后人铭记。

    注：①高傒（前728年—前637年）姜姓，高氏，名傒，字祖望，谥号敬仲，春秋齐国大夫，在卿大夫中声望最高，公元前686年，公孙无知等作乱，杀齐襄公自立，高傒和国懿仲等用计诛除乱党，并拥立公子小白为国君，即齐桓公。因封地在卢（山东省济南市长清区西南），故高氏又有旁支为卢氏。自号“白兔先生”。

    在他的帮助下，不光立了两个齐国国君，还帮助鲁国立过国君，所以整个社会对他的评价都非常高，他帮助齐国率先成为春秋霸主国，让齐国国民享受高等国民待遇。

    ②陈完（前705-？)，春秋时陈国公族，陈厉公妫跃之子，字敬仲；是战国时期田氏齐国的始祖。

    陈公子完由于国内的动乱，投奔到姜姓的齐国，其后代以田为姓，在第五代时有实力来拉拢民心，控制齐国国政，结果在第八代时演出了一幕“田氏代齐”的历史剧。