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重言鬼井

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    在饭席上,猴子叫我以后别一个人乱淘东西,若是真看到了合适的,也可以叫他去看看,这样才不会打眼。

    饭后,猴子邀我到他的铺子里去看看,我自然不会拒绝,于是便跟着他往他铺子走。

    没成想,猴子的铺子竟然就在潘家园,亏我大半年来都一头闷在潘家园,却没有一次见到过猴子他人。

    不过猴子说,这也不奇怪,因为他铺子里请了一个伙计,而他自己则常年在外,难得回来。我当然追问他了:“你自己有铺子,那你常年在外头干啥呀?”

    猴子望了望左右,最后神神秘秘的告诉我:“平时在乡下收收古董,顺便踩踩古墓,搬个山啥的!”

    一听这话,我顿时一惊,踩点,搬山?这不是盗墓吗?

    猴子见我诧异的样子,怕我出声,于是急忙做出禁声的手势,说道:“咱这个行当可是黑活,可别让外人听到喽!”

    这个我自然明白,但是我还是很惊诧,因为搬山一般指的是搬山派盗墓的行话,而猴子我是再了解不过了,他啥时候入了搬山一派呀?

    所谓搬山一派,最早在秦汉时就有雏形,但是兴盛于于清朝中叶,机关阵法是其所长,破解坟墓中各类机关很是拿手,风水上只是粗通门道。搬山道人行事多独来独往,从不与他人合作,传统武功比摸金强一些,但对付僵尸多用提前设置的阵法,以及自制的各种小型手工武器。

    我之所以会如此了解搬山一派,是因为搬山一派其前身与茅山略有渊源,但因为理念原因,也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故,继承风水法术不多,对传统行规彻底无视,被其他门派所排斥,所以极少表露真实身份,以道士的身份周游国内各地,没有太强烈的善恶与民族观念。正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。

    据说,搬山一派也是有行规的。“搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一种主要利用外力破坏的手段。搬山道人掘丘,只为求财,虽通机关,但一贯以破坏为主,为达目的不择手段,但为人身安全及销赃渠道计,亦有自然形成而流传下来的种种套路。

    这时,我不得不抓住猴子的胳膊,问他:“猴子,你入了搬山派?”

    猴子看到我惊诧的样子,于是笑了笑:“我哪会没事入那门派呀,只是我有两个伙计是搬山派的,以前他们摸到的‘生坑货’都是我帮着流出去的,所以一来二去混熟了,这也就混在一起了。”

    所谓“生坑货”,指的就是盗出来的随葬品都是赃物,古代古玩行里称之为“老鼠货”。盗墓者当然不会这么说,一般称为“水头”。民国时北平盗墓者称之为“出土货”,琉璃厂古玩行老板一听来人这么说,便心领神会,知道这是从墓里刚盗出来的。

    得知猴子竟然入了盗墓这一行,我不由劝道:“我说猴子,你这个行当可是犯罪的勾当呀,而且还损阴德,可得好好掂量掂量呀!”

    哪知猴子根本不把我的话当回事,反而还想把我拉着一起干。他说:“老潘,你不是跟着张真人学了茅山术吗?我听搬山派的那几个人讲,说你们茅山派的人寻龙点穴很是在行,若是你能加入我们,那一准能搞出个大动静!”

    一听这话,我急忙叫他打住,我学茅山术为的也是替人消灾解难,怎么可能去做这种损阴德的事儿呢?

    说着这话的时候,猴子一指:“到了,那就是我开的铺子了!”

    顺着猴子所指方向抬眼一看,眼前出现一个叫作“祥古斋”的铺子。走进店内,只见这个店铺倒是不大,但是里面装修的却很是古香古色,铺面上摆着各种琳琅满目的瓷器、青铜器、木器等古货。

    此时天色已经黑了,但是店门未关,店内也无人,猴子不由嘀咕道:“祥子那家伙哪去了,咋还没打佯?”

    我知道他口中的祥子,定是他请来的伙计。而就在这时,里堂走出一个二十来岁的年轻人,看到猴子后便惊喜的叫道:“唉?原来是老板回来了,我说好似听到这外头有动静哩!”

    猴子说:“祥子,多注意着点外头,咱的铺子可不对别人的,这些东西可都是真东西,万一进来个不长眼的就麻烦了。”

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