第十章 三十四年的六个瞬间（六）

请这些人加固一下码头之类。

    当然，没有人注意到这座城邑距离榆城大约三百里，再往东二百里就到了东夷氏族和大河诸部的交界处了。

    关于“无偿”援助粮食的这件事，其实很多人心有不满，满口大义一说，这就让别的城邑很难受，只好夸赞了陈健几句，便没了下文。

    其余城邑没了下文，可在榆城却是大做文章，各个城邑的亲贵子女聚在榆城学堂，怀子节后便来到这里学习，都称陈健为先生，自然要听先生吹嘘自己的义举。

    先生很懒，懒到先来的包括娥黾粟汤月玫等三十多人完成了开蒙的八篇课文后，将新来的那些人和他们分到一起，每个人管几个人，顺便吃住在一起名为同窗顺便还能教教他们那些开蒙的东西。

    这是一件很好的事，平日里都是亲贵，如今却在课堂中分出了高低，新来的难免要显摆一下自己学到的东西，从骑马射箭击剑再到拼字认音数数乘除，处处都觉得很爽快。

    据说要等到新来的这批人都完成开蒙后再进行之后的学习，不然分不出那么多人来教他们。

    不过他们的先生也很勤快，每旬都会抽出些时间来给他们讲课，只是讲的内容并非学识。

    而是诸如大河诸部同根同源，讲大河诸部之间的战争是不义的是被祖先唾弃的，讲外面还有数不尽的土地财富，讲有雄心壮志的应该学习当年的卫姓老首领其志在外，讲一座城邑建起来没有那么难等等这些。

    这一点上让学生们很惊讶，因为这太勤快了，哪怕是下着大雨他们的先生也会在每旬的那一天准时来讲上一阵，简直与之前甩手不管判若两人。

    未必所有人都相信，但至少会有一部分信，这就足够了。意识形态必然存在，你不去占领，自然会有别的思想占据，这东西没有那么神奇高大，也不是工业时代才有的东西。巫史鬼神，宗教哲学，为民为己，族群城邑，思考方式，其实都是一种意识形态。

    等到运送粮食的船只回来后，更是大肆宣扬，并提出了一个设想：祖先土地如此之大，有遭灾的就有没有遭灾的，作为大河诸部的首领应该协调一下将丰收的粮食运送到遭灾的地方……

    这话说的漂亮，即便想要反驳也无从下手，再一个这本来就是事实，只是做起来太难，这群人难免开始琢磨这事到底要怎么才能办成，想来想去却都吓了一跳。

    等到华历三十四年冬至的时候，他们的先生慷慨无比地送了众人一人一枚很精致的钱币，比起那些好看的夏城铜币更好看，金光闪闪的但绝不是金子，而是黄铜。

    都是铜的，可与那些量产的铜币不太一样，正面是空缺的，背面是一条蜿蜒的河以及一朵当年华城同盟时常作为陶器花纹的那种向着光明的花。

    有人便问正面为什么空着？

    他们的先生告诉他们，正面不知道印刻什么，印刻夏城的阴阳鱼肯定不行，背面可不是草河而是大河，不是麦穗而是光明花，这东西可不是随便印刻的。

    众人把玩着这枚很好看的铜币，聚在一起吃了顿美餐，然后借着酒劲他们的先生将各个氏族的标志全都画在了石板上，几十个城邑几十个氏族的全都有。

    然后他们发现先生喝了很多酒，多到脸有些红，舌头有些大。

    “你们说这么多东西，在铜币上也塞不下啊，就算最好的铜匠也画不出来，就算画出来众人也看不清，你们想想有什么办法？”

    “再说等咱们将来和蛮夷打仗了，粟岳首领既然要统领诸族，总得有面旗帜吧？”

    众人便问：“粟城不是有旗帜吗？”

    他们的先生回道：“这能一样吗？我是夏城的首领，所以我的印章是夏城首领的印章，而不能是我自己的印章。族人拿着我自己的印章只能去我家拿我的私产，要是去拿公产司货虽然是我妹妹，可她却绝不给。你们懂吗？”

    反应了一阵便也理解，想了半天有人启发性地说道：“那咱们就取咱们各自氏族城邑的一点东西汇集在一起不就是了？比如我们氏族的角，夏城的阴阳鱼做眼睛，他们氏族的蹄子，另外氏族的尾巴……”

    等这个人说完，孩子们便记住了从他们来到榆城后先生的第一次也是唯一一次失态，兴奋地摔了酒碗踢翻了小木桌，踉跄着仿佛要绊倒一样拿起了滑石在木板上画了两笔，可还没画完就醉的吐了一木板。

    哄笑声中，几个人抬着他们吐得满身都是的先生回去睡觉，其余人则盯着木板上画出的一个宛如大河的线条，猜想着那是什么模样。

    而那些碰倒的木桌，摔碎的酒碗，呕吐的秽物，以及众人的笑声都成为这一年作为深刻的记忆。

    很多年后他们仍旧珍藏着那枚只有一半的铜币，正面仍是空着的，可是心中却早已画满。(未完待续。)