第37章 邪教（一）

p;   “大家伙多吃些，多吃才有力气干活。”刘大妈把背篓里的糯米团子分给大家。因为手艺好，她现在还是像在穿越村里一样，帮寨子里做饭。

    穿越村众人自一个月前来到寨子之后，因需长住不好意思吃白食，主动揽下寨里几户劳力不足的人家的活计。

    在穿越村也算积攒了几年劳作经验的村民们当然比不得世世代代下地耕作的原住民，能帮的有限，但有胜于无；懂些门道有力气的比方说周岳现在主要帮着修理寨里破损的吊脚楼；其他的妇孺女眷们要她们学捻线织布不太现实，大多找上山割猪草，喂牲口，洗衣服，带孩子之类的活计。

    “杭大侠，团子还有，不够吃的话千万别客气。”李蕻把还余了几个糯米团子的筐子向和其他村民一样靠着木制塔犁吃东西的杭毓示意了一下。

    “饭已经够了。”身上沾满泥巴的昔日剑神点了点头，拿起陶碗递向李蕻，“汤还有吗？”

    “有，有，刘大妈煮了很多野菜汤，绝对管够！”这些野菜都是穿越村的孩子们一清早背着箩筐采来的。

    分掉了筐子里最后一个团子，李蕻把盛着热乎乎野菜汤的罐子也送到正逗孩子玩的汉子跟前，“教主，来一碗菜汤吧，新采的野菜和活鳝鱼熬的，鲜得很。”

    在与世隔绝、毒瘴遍地的南疆之地神秘绵延的岽罗教，武林正派人士提及时皆为之色变。岽罗教徒阴毒狠辣，岽罗教主卜戎率领邪教为害武林……

    李蕻给对菜汤表示赞美的卜戎再续上一碗，他非常纵容的让儿子坐在自己身上尝尝鲜美的菜汤，大着肚子的卜戎妻子在尝过之后正请教刘大妈这汤是怎么炖的。

    这就是岽罗教教教主和教主夫人，这个时代的邪教教主的主业是种地。副业是打理岽罗教，定期组织教徒们参拜南疆神母，有外敌入境时运用所学击退来犯者。

    自来到寨子里，李蕻刷新了她的人生观与价值观：寨子里的男男女女们都信奉岽罗教这没错，但这只是一个酷似宗教体系的东西。这里人们的主业还是耕种织布，不然吃什么穿什么？至于武功毒术，这些当然也有，但大部分掌握在那些拄着拐杖的族老们手中，代代找真正具有天分的孩子口口相传。寨子里，也仅有几户被族老看中觉得天资较高的练功，但他们练功的目的大多是为了防身和传承。

    卜戎是岽罗教教主，也是寨子里的活路头。活路头指的是掌握耕种时节的人，历代都是由寨子里最有威望，最有农作经验的人担任。每年必须由活路头定下最适合开耕的时候，活路头下犁的日子也叫活路节，是寨子里的大日子。

    卜戎的妻子旎波转过头，对李蕻友好地笑笑。

    李蕻回以微笑：这样一个朴实的孕妇，可谁能想象她每天就像邻家农妇喂牲口那样，给一屋子的毒蛇毒虫喂食，据说她还非常精通各类蛊术。

    寨里人打鱼打多的，把多的鱼挂在田头的枯树上，然后下地不管；有人路过觉得鱼新鲜，会用柴火或是稻米之类的东西以物易物，换上之后也不在理会了。最后鱼的主人能拿到和鱼差不多价值，但他却更需要的东西。这中间，不会有人偷拿或是多拿。

    岽罗教的规矩被叫做理老和鬼老的族老管束着。寨里人自小就被教育不可说谎更不可盗窃。据说撒谎的，第二天醒来会发现嘴里爬满了蝎子蜈蚣，舌头被吃得一干二净；而盗窃的，家里会连番出现毒虫祸事，直到偷盗者主动去族老处坦白交还赃物。

    总之，这个时代的邪教其实非常和谐，和小说电影电视剧里的那些由一群*反社会边缘性人格障碍组成的非法武装组织不在一个频道上。