第十三节 马神甫（下）

人马赖则在营门外战战兢兢地看着太平军那些长发披肩的战士们。

    马赖是巴黎外方传教会的神甫，他所属的巴黎外方传教会是欧洲第一个注重海外传教的天主教会，在中国也有比较长的历史，和走上层路线的高富帅耶稣会不一样，外方传教会一直都是坚定不移的走基层路线，而且在西南地区比较有影响力。比如传教会的先贤法国人徐德新主教就是嘉庆年间在chongqing殉教的，邪恶的鞑靼皇帝砍下了这位先贤的头颅吊在城门上示众。

    虽然中国皇帝和中国文化并不喜欢天主教，但是巴黎外方传教会依旧努力在远东拯救主的羔羊。马赖在八年前升为神甫，并且在三年前被外方传教会派往香港，他的任务是恢复被清朝破坏的四川教团。

    这是一个相当艰苦的任务，马赖到达广州的第一件事就是学习汉语。幸好拿破仑三世并不像他的伯父那样和英国人不共戴天，圣公会的异端们对他还算不错，所以他没有转道葡萄牙人控制的澳门，那里是天主教的地盘。不过不是有句话这么讲嘛，“上帝是没有国界的，但神甫有他的祖国。”法国和葡萄牙一直在争夺远东地区的保教权，作为一个法国人，马赖根本不想去求那些葡萄牙破落户。

    在花了一年时间学习汉语后，初步掌握了广东话和西南官话两种方言的马神甫满怀信心的前往中国西南，同样托英国人的福，自从他们殴打中国之后，那些老成的地方官都对他们这些金发碧眼的洋人睁一只眼闭一只眼了，虽然南京条约仅仅是允许“英国人”在“五口”定居经商生活，但是清朝似乎根本分不清英国，法国，西班牙……所以法国人马神甫可以悄悄的流窜进中国的西南地区。

    四川教区和贵州教区的情况可以说让马神甫绝望，自从嘉庆皇帝下令处死外国传教士之后，这两个地区的信众就又投到了佛祖菩萨和老君神仙的怀抱里，成了膜拜偶像的异教徒。天主教最大的对手变成了名为“赵公元帅”的邪神，就算有信众愿意恢复敬拜上帝的传统，他们也不同意将这位赵公元帅从神龛里请出来，他们打算在圣子受难十字架的边上摆上这么一个骑着老虎的小人，认为这个小人能庇佑他们变得富裕。西南教团的彻底堕落让马神甫伤透了心，难道耶和华就不能让你们发财吗？拜这个小人也就算了，那些信众还打算在圣子受难十字架的另一边摆上一个印度女人！

    上帝啊，他们打算把那个名为“观音”的印度女人放到十字架的边上，因为那个印度女人能让他们多子且平安。还说这样人多一点，可以和道教的三清以及佛教的西方三圣打擂台。上帝难道不能送子保平安吗？而且那个印度女人不就是西方三圣里面的一员吗？这种两头下注算是怎么回事？

    失望透顶的他打算放弃已经彻底完蛋的西南教团，重新回到更加开放的广东地带传教。

    本来他的旅途应该是从让他心碎的西南地区经过广西回到广东，从头开始传教工作。但是当他路过广西的时候，突然爆发的天地会起义耽搁了他的行程。

    作为一个偷渡客，马神甫无疑不受清zhèngfu欢迎。而尊敬关二哥的洪门兄弟也对这位将关二哥定xing为邪神的洋鬼子没啥好感，所以马神甫这一路走的非常艰苦。

    圣父圣子圣灵在上，就像中国的那句古话“上帝绝对不会让一个人没有路走。”马神甫在广西看到了天主教的新希望！

    他听说一群饱受压迫的天主教徒为了捍卫宗教信仰ziyou起义了，而且这些天主教徒用简陋的武器痛击清zhèngfu的军队，他们现在正一路南下准备包围浔州府。

    这简直就是奇迹！杀戮神甫的鞑靼皇帝必须被推翻！本来已经绝望的他拼命亲吻圣经，一路赞颂着上帝赐下的伟大奇迹。

    马神甫得到这个消息后又充满希望地冲向浔州，他果然见到了这么一支没有辫子，披散着头发的军队。

    当他看见太平军将士脖子里一个个金属或者木制十字架的时候，被神圣情感充斥的马神甫双膝跪地，手捧圣经，热泪盈眶的用拉丁文赞颂上帝。

    “我岂是没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，无论你去哪里……耶和华，你的神必与你同在！”

    马神甫一边流泪一边询问着在哪里能看到这支军队的长官，围观的太平军将士赶紧把这个发了洋疯的洋兄弟领去见他们的左辅正军师。

    他们下意识地觉得要是让老百姓看见这么一个发疯的洋兄弟回对他们也产生不好的联想。

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