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第928章 奎莫拉的前世今生!

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    低矮的宫殿内,因为不知多少年没有打开过的原因,很是潮湿,再加上光线很暗,显得很是阴气森森。

    正如莫邪征东曾经讲过的那样,宫殿内空荡荡的,只有一尊黑色的雕像矗立了中央。

    黑色的骏马,黑色的骑士,黑色的长刀。

    奎莫拉。

    这尊雕像的名字就叫奎莫拉,在蒙古的古代语中,这三个字代表着‘金帐汗国’的意思。

    金帐汗国在七百多年前,也曾经响彻欧洲大地,无数的王宫都曾经匍匐在蒙古人的脚下,卑微的像个奴仆。

    说起蒙古帝国,不但是蒙古人的骄傲,也是华夏人的骄傲,毕竟那是华夏历史上,唯一一个向外扩张领土那样大的王朝,成吉思汗也成了国人的骄傲。

    不过太多的人却好像故意忘记,蒙古人才是斩决中华文化的罪魁祸首。

    崖山之后无中国。

    这句话的意思是说,中华文明垂世而独立,可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明,在游牧民族的入侵和打击下,在南宋末年,崖山之战后,整体性亡于蒙元,我们文明的发展的积累被破坏,可以说,崖山之后,已无中国。

    古中华究竟会有何等的团结与彪悍,连相对柔弱的南宋,都有十万军民自发跳海殉国,这样的气节,何时能再次拥有?

    崖山之后无中国,和明亡之后无华夏这句话,意义基本是相同的。

    在华夏历史上那个臭名昭著的‘我大清’崛起之前,华夏被周边国家称为天朝,上国,但当满清入关后,哪怕是‘康乾盛世’时期,也被那些国家称为北国或者胡国,岛国等国家更是看不起满清。

    因为满清统治者彻底摧毁了华夏文明,导致岛国和朝鲜人,都自称才是汉文化的正宗传人——蒙古和满清,这两个朝代对中华来说,绝对是个灭顶之灾,再也无法恢复泱泱华夏的几千年文明。

    所以呢,真没必要把蒙古帝国当做华夏的骄傲,因为他们是野蛮的。

    有些扯远了,书归正传(上面只是作者自以为是,可没什么种族歧视者或者搞分裂的意思,还请大家别怪,谢谢)。

    这尊奎莫拉的雕像,是真人的一倍半大小,只因为有了骏马,骑士扬刀的姿势,所以显得异常高大,气势,甚至犀利,仿佛在下一刻,这尊石像就会活过来,战马就会奔腾,骑士就会高举着长刀,高喊着向前冲锋那样。

    高飞围着这尊雕像,来回的走动着。

    在他的记忆中,他该见过奎莫拉雕像几次,不过能想起来的,却只有在冰窟石门后的浮雕。

    “也许,我本来就该属于梦中的那个世界,只是莫邪征东在骗我,或者说我做的那个梦太长了,长到我根本不愿意再回来。”

    高飞抬手,摩挲着骏马抬起的前蹄。

    黑石触手冰凉,没有一丝生气。

    雕塑再怎么逼真,终究是雕塑,就像当年的蒙古人那么牛比,现在不也是呆在苦寒之地,被人家西方国家给控制着?

    反倒是被外面讥讽没有骨气的内蒙人,现在却安居乐业的,说起来也是一种讽刺吧。

    这尊雕塑就是楼兰中最常见的黑石雕刻而成,除了雕刻的栩栩如生之外,仅仅是从雕塑上,是看不出什么来的,就连雕塑成形多久了也看不出,因为上面没有一个字,更没有留下任何的日期。

    高飞对雕塑感兴趣,就是因为他已经搞清楚蒙古人纵横天下的时间,是在七百多年之前,但据莫邪征东说,这尊雕像与地下冰窟石门上的浮雕一样,都是和楼兰建国时间一个时间。

    楼兰存在不到两千年,为什么会有一千多年以后的蒙古人雕像?

    难道,莫邪家族的先祖们,早就算到一千多年后,会有蒙古人,蒙古能崛起吗?

    就算是这样,为什么要特意留下这些呢?

    这和楼兰有什么干系?

    这座雕像上,应该有很多秘密,不过高飞不知道。

    就在他围着雕塑转悠时,莫邪征东走了进来:“你是不是对奎莫拉很感兴趣?”

    莫邪征东此时的语气,已经恢复了正常,仿佛此前没有因为水儿一事,闹过什么不愉快那样。

    高飞也没看她,只是说:“嗯,是很感兴趣,可惜你也不知道这尊雕像的意思。”

    莫邪征东向门边闪了一步:“我不知道,但有人却知道。”

    “谁?”

    高飞这个字还没有落下,有人就在外面说道:“是我。”

    第三个走进这间宫殿的人,是大祭司拓拔千钧。

    高飞看着拓拔千钧,没有吭声。

    拓拔千钧走到雕塑前,望着骑士高举起的长刀,用很低沉的语气说:“楼兰王宫内有这尊雕像,是因为雕像本身的远祖,和楼兰王先祖有着千丝万缕的关系。”

    在很久很久之前,世上还没有楼兰时,有一个游牧民族来到了这儿。
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