第二百四十七章 建造道观

府，由于远离中土，故此很是贫穷，不过却很是清净。

    众人寻了酒肆要来酒食，多年来终于一家团聚。功成身退得了自由，莫问欢喜。得莫问真心接纳，阿九欢喜。与妻女团聚，老五欢喜。终于等回了老五，慕青欢喜。发现一直没有见面的父亲竟然会飞，吴吉儿更欢喜。

    午饭足足吃了一个时辰，除了孩子，其余众人都有饮酒，山珍菇类，红鱼绿鸭，当真是奢靡了一番，结算花费用银四两，虽然花费不少，却难得一家团聚其乐融融。

    老五中午喝酒不少，酒后失德，开始大骂姐丈，他虽然粗陋，却也分事情的不同，午饭时他注意到吉儿很喜欢肉食，这表明女儿先前得肉不多，过的不好。

    慕青则加以解释，虽然老五留下了不少银两，但她不知道老五什么时候才能回来，所以才会算计着度日，此时还剩下不少银两。

    老五得到合理解释方才消气，而慕青则开始委屈哭泣，三年没有音讯，她一直在忐忑担心。

    老五见状又回过头安慰慕青，莫问和阿九出了众人暂歇的馆舍，自城中寻找了一番，没有找到合适的房舍，随后将目标转移到城外，自东北方向寻到一处避风朝阳的山前良处，这里有一片残垣断壁，仔细辨别发现是一处道观遗址。

    “此处如何？”莫问冲阿九说道。

    “三面承阳，藏风聚气，中上之选。”阿九说道，道观选址通常都是堪舆过的风水宝地，在道观或寺院的遗址上是不能建造寻常房屋的，因为常人的命数压制不住太好的地气，不过重建道观是可以的。

    “秋天凉爽，适合动土。”莫问说道。

    “我去见官府，用箓牒要下这处山头。”阿九说道。除非深山老林，其他有官府的地方，所有土地都是归官府所有的，道人要想建造道观，必须持受箓的箓牒知会本地官府。

    “事出从权，略施小贿力求快速。”莫问点头说道。道人要建道观是不用购买土地的，但是要取得本地官府的同意。

    二人回到县镇，分头行事，阿九前去官府，莫问带了老五寻找工匠，老五自不咸山中带出了大量黄金，这些黄金他自然不会留给那个他对之大有成见的姐丈，此时仍然带在身边，不要说一座小的道观，就是修建一座似无量山那样的道观也足够花销。

    老五不似莫问这般大方，开出的是土木工匠酬一两，强壮杂役五十钱的请工价钱，布告贴出很快就被人撕掉了，不管是乡村还是县府都有市井强人，老五开出的价钱很高，他们认为可以从中获利，便有意代为请工，莫问也确实需要这样的人，便交由他们去做。

    事实证明这一决定是正确的，为了多赚媒资，这些人请的都是四周乡村里的工匠，当天便赶到了莫问和阿九选址之处，清理废墟，重整地基。

    道士修建道观，官府自然是准的，退一步说即便无有贿银也不敢不准，凡事都有阴阳好坏两面，无良恶道的出现败坏了道家的清誉，却也令得世人对道士很是惧怕，世人都知道道士不好惹，宁肯得罪一百个和尚也不愿得罪一个道士，在他们看来和尚是软柿子，怎么捏都没事儿，而道士是硬刺猬，一捏就刺手。

    和尚和道士对待世人态度的不同其实跟佛教和道家的教义有关，佛家认为世人都可以被教化，所以他们处处忍让甚至是唾面自干，希望以自己的大度和宽容唤醒世人骨子里的善念和觉悟。但内心的深处也有受屈之后的委屈，七情六欲是人性，感到委屈也是其中之一，仙人都超脱不了七情六欲更何况凡人，委屈时他们就会想坏人来世会变牛变马遭报应，以此获得内心的平和。

    但道家不这样认为，道家认为人分贵贱，也分善恶，一味的容忍只会助涨恶人的嚣张气焰，所以在遇到坏人坏事的时候会出手。此外来世一说是佛家的想法，道家是不信来世的，但是道士信承负，认为遇到坏人是天意，所以必须出手。在这种心态的驱使下，他们会当机立断，别说冲他脸上吐口水了，就是无故谩骂都会被痛打一顿。

    修建道观和寺院在此时极为常见，故此并没有引起百姓和官府的注意，莫问之所以让阿九施贿官府也是为了隐藏消息，得贿之后本地官府就会心虚，心虚之下就不会将此等小事上报朝廷，也能免去不少纷扰。

    五百工匠要建造一处道观太过简单，莫问和阿并没有留下监工，与主事之人议定了道观的规模和样式便抽身前往无名山。

    要想为阿九和老五去除异类气息，就必须进入曹操陵寝，不得率众前往就只能逐一破除机关，曹操为一代枭雄，心思缜密，极擅帷幄，此人又是盗墓鼻祖，其陵墓汇集了历代匠人异士的智慧，为世上阴宅之最，破此墓则尽破天下墓矣。

    要进这样一处百里范围的巨大陵墓，前期准备工作是庞大而繁琐的，其中之一就是准备各种丹药，以备不时之需……