第十四章

    陈观水现在并不关心那棵黄龙血松品质如此底下，形体如此残缺，可能没有办法从接待师兄那里换到多少的白银。现在陈观水关心的，是畅游在书海当中，借着《浩然正气宗灵药图谱大全》和《寰天堪虞图》这两本书，互相映证，串联交织，渲染出一幅当今修真世界的浩大全图来。

    往往陈观水先确定一个自己找到的灵药植株，然后先是在《浩然正气宗灵气图谱大全》里面找到它的根由，然后再以此为引子，泛滥开来去看周围的那些东西。偶或有地理上不清楚的地方，就去查看《寰天堪虞图》。

    就这样顺着自己的心思去随便读着，一直到把前面在窦家石坊忍下的冲动彻底淡然忘掉，彻底让自己不再想着“如何借着水镜术可以探查灵石原矿内部的机会去暴发一笔”这样可笑的话题。

    毕竟水镜术，不过是“术”。

    就是自己的水镜术再有灵异，但是使用水镜术去追求金银之物，这种行为甚至连“术”都不算，只能算是“术之外道”，已经走上了邪路。

    “道法术，心性行”，六字之辩，诚如是哉！

    也只有倒转过来，去追求自己水镜术为什么能做到对灵石原矿里面的灵石发生反应，为什么会对那些潜藏的灵药植株发生反应，为什么会和别人的不同。也只有这些，才能算是倒转到了“法”的程度。

    而真正内核的“道”，那就是虚无飘渺，无法追求了。

    陈观水现在想的，还没有到那么高深悠远的境界。陈观水在想的，既然自己的水镜术可以察觉到灵药植株，甚至能察觉到灵石原矿里面的东西，那么它更大的作用就不应该是在如何利用它来挣钱上，而是去研究如何更灵敏的察觉灵气的波动上。

    所以这一段时间，陈观水从家里的库房中找出了数十件东西，又从胡二娘那里借了很多东西，罗列在自己面前，一一对着它们施展水镜术，然后仔细研究每一次水镜上面的变动。

    从探查五十步外的一颗细小的灵石，再慢慢延伸，一直到一百步外。然后再把灵石切开，一次次的分成两份，直到缩小到如同砂粒。

    从探查十步之外两颗相隔一步远的灵石之间的灵气扰动，再慢慢拉长，一直到间隔伸到十步之远。

    从探查最简单的法阵开始，找出法阵中的灵气波动，指出进出法阵的道路，或者是推导法阵后继的变化。

    从探查被藏在隐灵盒中的灵石，再到专门探查那些借着各种道具，各种法术，各种法器隐藏起来的家族武士，或者是胡家的小狐狸精们。

    从探查法术施展后的灵气残留，再到法术形成时的灵气特征，再到探查法术准备阶段的灵气波动。

    几乎所有的尝试都是失败，但是陈观水乐此不疲。因为他感觉到了，这，才是他的水镜术真正使用的方法。

    也正是因为有如此的认识，一次次的坚持，一次次的积累，到了一年多之后的今日，在白石书院专心学习一年之后，陈观水才能够通过水镜术知道身体周围五十步内很纤微的灵气波动，才能够探查出像林四七这样精于“隐身术”的炼气顶层修士来。