第三十五章 五大鬼王

    第三十五章五大鬼王

    悟静老道手持黄纸，对着烛火点燃黄纸。口中念道：“付钱请鬼灵，五鬼听我令。”说着便将稻草人全部拿起来，口中再次念道：“鬼灵附五灵，拜请五行神。跪求金、木、水、火、土。”说着便下跪。

    一跪一站动作十分流畅，起身后将五个稻草人丢在法坛前。左手抓起一把米粒撒在地上。留下一颗米放于食指上（指甲向下），放于烛火上烧了一下后。米粒燃烧起来，另只手拿起法坛上的瓶子，将米粒放于瓶子里面。瓶口开始窜出火苗。

    随着火苗越来越大，悟静老道口中再次念道：“瓶开阴阳口，化实为逆行。听吾号令急急如律令。”念完便将瓶口朝法坛外，随后瓶口出现五个白色物体，就像灯光一样迅速飞翔五个稻草人里。

    说来也奇怪，五个稻草人尽然逐渐变大。尽然变成人一般的模样，高矮不一。长相却十分狰狞，凶神恶煞的看着悟静老道。那眼神恨不得吃了他，如果用更加凶狠的表达那就是恨不得将他五马分尸，让他身首异处。

    可这五鬼虽恶狠狠的看这老道，却没胆上前。一旁的徐静横跨数步后低头一看，原来那白米变换成一个圆圈，这五个鬼不敢踏出圆圈。徐静心想：“这就是五鬼王？不过如此嘛”

    五鬼（贪名、贪利、贪玩、贪生、贪色）即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

    五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。五鬼有两种，一种是明五鬼，另一种是暗五鬼。明五鬼就是八字中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。如果命中有五鬼信号又是童子命的，那么此人堪忧，必是有大难之人。五鬼是是一种凶煞，其凶的程度不亚于童子命的人，五鬼是一种固定或不固定阴煞，大部份都是人行在不好的环境下遇上的，一般都是在曾经死过人的地方被缠上，或是曾经许愿未还，诸神降鬼来作祸。

    元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：“昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。” 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：'此何神？主何灾福也？'张居仁奏曰：'此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。'帝曰：'何以治之，而得免矣？'张居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。”。

    当然上诉就是明五鬼，而这悟静老道请来的这个是暗五鬼，而且还是五个鬼王。

    “师兄这五个就是鬼王？”徐静问道。

    “恩正是，此五鬼正是五鬼王，这红袍披头撒发的便是红袍鬼王‘祔祀’用擅冥火，这青袍光头便是青袍鬼王‘不赀’擅长鬼... -->>
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