第七章 庙里的生活4

    布萨仪式一般有这样一些内容：每到布萨的日子，寺院的知事僧要事先庆典僧众，有无病僧；然后僧众清扫寺院，拂拭塔庙；鸣钟集会前，住持、上座等要亲自到客堂、寮舍，劝导接引众僧参加布萨。鸣钟集会后，先燃香供佛，接着礼佛、赞佛，称念佛名，诵读偈语。在这些仪式后，由一位精通戒律的上座比丘讲解比丘要遵守的八种最基本的戒条。众僧根据戒条，自我检查前半月有无犯戒行为，如果犯戒则在众僧面前揭发忏悔。

    (5)安单

    禅寺的成员通称清众。前面已经说过，凡是受过具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游方僧人来到寺院，都可“挂单”，住在云水堂。挂单不限时日，因此有些僧人便会长年累月地住下去。住到一定时候，寺院认为这名僧人能严守戒律，持身清净，立志修行，总之是对他有了好印象，就可能将这位僧人由“暂住”转为“常住”，这就是“安单”。从此，他不再住在云水堂，而是住在禅堂，真正把自己的行囊(单)安放下来。他不再是“云水僧”，而成为寺院的“清众”，可以和僧众一起“结夏”。

    能在寺院度过夏季的3个月是一种象征，表明寺院已经吸纳这名僧人成为自己的一员。因为一般的禅寺从四月一日起，就进入“结夏期”或“安居期”，本寺僧人禁止出外，而云水堂也将锁闭，不再接待游方僧人。一直要到八月一日，云水堂才重新接待来宾。

    (6)大请职

    这是一座寺院的“人事任命大会”，是禅寺冬期(阴历七月十六日至次年正月十五日)非常重要的事件。一般在每年的八月十六日举行。在请职仪式前半个月，由客堂把禅寺常住僧人和新进堂僧人的名单交给住持审阅。到八月十四日，住持召集“四大堂口”的负责人开会，共同商议新的一年的人事安排。十六日，全体僧众聚集在大殿月台，知客点名，依次进入大殿，由住持宣布新职事的名单，然后，新职事要到法堂拜谒住持，再到禅堂向僧众行十方礼，这才依职上任。

    (7)贴单

    每年十月十五日，寺院要公布全寺常住人员以及执事僧人的名单，这就是“贴单”。事先，客堂要和维那一起，将全寺人员按受戒年限的长短(法腊)开具清单，送到住持那里，根据名单写成一张张的“贴票”。一张贴票一般有四个字，前面两字是职务，后面两字是法名。十四日，客堂挂起“贴单”牌。十五日，住持升堂说法，亲自为首座贴单，就是把“贴票”贴在首座的座位上。然后，维那为其他职事人员贴单，以执事大小，法腊长短为序。最后是把贴票分别送到其余普通僧人手上，让他们自己贴上，这是“送单”。凡是单上有名的，都是本寺的常住人员。

    (8)打七

    这是禅寺结冬期中的重要事务。从九月十五日起，禅宗寺院坐禅要延长时间，僧人坐禅时间长短是以燃香来计算的，所以时间的延长也叫作“加香”。比如说，九月十四日，每天坐禅是一炷香，九月十五日起，就要坐到两炷香。禅宗认为在秋冬季节，人的心思更容易宁静，受到外界的干扰减少，所以，应该抓紧这个机会，刻苦修行，以求得开悟。

    同样是出于这个目的，禅寺又有“禅七”的制度。从十月十五日到次年正月七日被称为“禅七”。禅僧以7天为一期，加紧禅修，希望在这规定的时间内求得对佛法禅理的更深的理解... -->>
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