第八十二章 大河以西（五）

长大人说起了自己的所见所闻。

    “看起来东岸人似乎想加速向内陆地区进行延伸。”康西卡奥一听就明白了他的雇主们（指东岸人）的打算，不过这些地方从法理上来说确确实实是华夏东岸共和国的合法领土，他们有权做任何自己想做的事，别人无从置喙。至于说当初西班牙王国将这片印第安人已经合法居住了数千年的土地划给东岸人是否“合法”，这并不在康西卡奥先生的考虑范围以内，也不符合他的一贯认知——难道野蛮人也配拥有各种权利吗？

    康西卡奥队长其实从内心深处是非常赞同东岸人杀光、流放原住民的模式的，对于巴西的大人物们热衷捕捉印第安人做奴隶的行为非常痛恨，因为这很显然会给巴西的未来蒙上一层浓厚的阴影。这无关种族，无关信仰，只和是否是原住民有关——不杀光了这片土地的原有主人，外来的强盗怎么能心安理得地生活下去？在康西卡奥看来，哪怕原本生活在巴西这片土地上的居民不是红种人印第安人，而是白种人，也是一样要执行杀戮政策的，因为他们终究是原住民——这片土地天然合法的主人。

    其实康西卡奥队长的担忧在几百年后被证实了，南美各个国家的纯种印第安人对外来白人进行排挤，酿成族群冲突、社会分裂，国家动荡不休；而即便纯种印第安人很少的国家，混血白人也开始排挤纯种白人，因为他们认为自己身体内流淌着部分印第安人的血液（一般是白人男子和印第安女人混血的后裔），比外来的纯血白人更有资格继承这个国家，因此让国家始终处于动荡之中。再加上美国的暗中黑手以及经济吸血，拉美人民日益贫困化，这些国家的族群冲突又恶性循环般地进一步加剧，国家的未来也就此断送。

    只是他康西卡奥奋斗多年，也不过是一个小小的圣保罗旗队长而已，手底下满打满算不过千把人，人微言轻，说这些又有什么意义呢？因此，还不如眼不见心不烦，操子孙后代的闲心干嘛，还是赚钱享受生活要紧。抓印第安人贩卖到种植园，抓就是了！雇佣了大量马梅卢科士兵甚至瓜拉尼士兵，用就是了，还能给自己省钱呢！什么都不要想，赚钱吧，也许以后某位大人物会幡然醒悟，开始全面清理印第安人呢？康西卡奥队长暗暗麻痹自己。

    “你回去给东岸人的指挥官带一封信，就说本旗队已经消灭了盘踞在三号地区的瓜拉尼大部落，请他们立刻沿雅库伊河送一批补给上来。本旗队将继续扫荡三号地区的残余瓜拉尼野蛮人，预计战斗将在9月20日之前彻底结束，以使这个地区做好迎接拓荒者的初步准备。”康西卡奥队长在思索了一下后，坐回了自己的椅子上，然后抽出一叠信纸，一边开始写信一边低声呢喃道：“文明的曙光即将照耀在蛮荒的土地上，不管他们是不是主的子民，终究是来自文明世界的绅士，比瓜拉尼人更有资格占据这片阳光下的土地……”

    ……

    1650年9月底，从老君庙乡向西、向北的大片土地上，数量多达七支、人数加起来已经破万的巴西圣保罗捕奴队经历数月时间的奋斗，驱逐、消灭了数万瓜拉尼人，清理出来了大片村庄、农地、林场、湖泊和牧场——当然这些瓜拉尼部落或村子内稍微值钱点的财物都已经被圣保罗人瓜分一空了，留给东岸人的仅仅不过是一些简陋的草屋（巴西人蔑称其为“兔子洞”），以及一些长满杂草的所谓“耕地”罢了。

    不过东岸人一开始也没指望那些贪婪成性的圣保罗人能给他们留下什么好东西，他们明白一切都只能靠自己的双手来建设。为此，执委会授意东岸国内的大型托拉斯企业东岸建筑材料公司派员前往刚被东岸人克复的夷陵，准备选址修建砖瓦轮窑、石灰窑和水泥窑。如今该公司在全国每一个县都开有一个分厂（一些重要的独立定居点也设有窑），生产出来的海量建筑物资有力支援了东岸国内的各项建设。

    建筑材料有了后，移民部也将在全国范围内招募拓荒者，另外道教教会也将动员信徒们迁居此地，以便尽快消化这些刚从印第安人手里夺来的膏腴之地。

    而至于那些圣保罗旗队么，东岸人又和他们续签了一份新的雇佣合同，他们仍将带着队伍继续向西前进，为东岸人清理居住在那儿的瓜拉尼人。