123 金仙·摩诃萨

轮回阵法一旦被触动，他便有所感应，以佛门大圆镜智慧神法，在此阵中照现化身，与他同来的，还有极乐世界的四十九位菩萨，全部都是初地以上的大菩萨摩诃萨。

    岳清看到这个时候，差点没当场吐血。

    佛教之中，菩萨有五十二个学位，分别是十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位，最后两个等觉位、妙觉位。从凡人开始修行，不入阿罗汉的解脱道，直接进入菩提道，由初信位开始，法力神通较弱。中间三十个是贤位菩萨，这个时候就开始有各种神通法力，又叫菩提萨埵。十地菩萨才是大菩萨，是圣位菩萨，从初地位开始，便叫摩诃萨，皆是金仙境界！

    最后那个等觉菩萨便是约等于佛的意思，可看做大罗金仙，妙觉菩萨便是真的佛陀了，所谓三清圣人，不过如是。

    太乙混元祖师元神寄托虚空这许多年，也没能修成金仙，岳清即便元神寄托虚空，又新近化合兜率真火凝聚顶上三花，自觉距离天仙还差得远呢，对上金仙，连跑路都困难，登地的大菩萨摩诃萨来一个自己也对付不了，这一下子来五十个，自己恐怕要被打得连渣都不剩，而且他觉得即便元神寄托虚空，对付金仙一级的高手也不够看，人家全能身外化身，像李静虚这样滞留在人间的金仙都能在小世界中扭转时空，真正的金仙法力可想而知，弄不好还有把自己从虚空里揪出来的手段，岳清就算是再胆大包天，也不敢同时对上五十个！

    好在张果老在后面详细解说，西方极乐清净世界，绝不会有残杀众生之徒，否则心有杀机，不能清净，他也去不了。并且菩萨要断分别心，境界越高，分别心越淡，道家也是如此，合道的圣人，他视天地万物为刍狗，绝不会有一点自私偏向，否则的话便不能合道，佛陀若不能平等看待一切众生，便无法成佛，更不能入无余涅槃，证入不生不死之境，两教之中越靠近这个层次，人类的自私自利，好美恶丑等习气便会越淡薄。

    岳清从张果老这些话里读出了两个意思，先，大雄禅师不会杀他，其次，他和谢山他们得到宝物的机会是一样的，并且这轮回仙阵主要考验人的心性，印证谁与宝物有缘，法力高低反倒是次要的了。

    岳清现在只是地仙境界，还在挣扎于能否住世长生，如何渡过天灾人劫这个等级，有点无法体会金仙的想法。

    为此他曾经好生研究了一番当今世上仅有的几个金仙，先便是极乐真人李静虚，自从他得道之后，便很少听说他杀人，而且也不再与人纷争，常年隐居云南雄狮岭长春崖无忧洞，五台派跟峨眉派多年纷争，他也是严守中立，对魔教中人也极为宽容，便似当年的长眉真人任寿，佛魔两教俱都与他交好，正邪旁门也很少有人死在他的剑下，不像如今齐漱溟掌教，动辄便说什么正邪不能两立，和一群志在扫荡群魔的佛教僧尼打成一片。

    第二个金仙高手便会严媖姆，这老婆子虽然霸气了一点，却也极少真正杀人，平时隐居妙真观，都很少出门，而且为人也很有原则，当年岳清洞庭取宝，让柳步虚请了天庭诏令，以阻止严媖姆出手，那时候还提心吊胆的，最后严媖姆也真没有出手，事后也没有找岳清的麻烦。

    还有一个金仙，是东海天蓬山绝顶灵峤宫的赤杖真人，岳清只知道他在唐朝时跟罗公远同时成道，后来便一直隐居东极，很少露面，岳清推算出，陈嫣的丈夫当年曾经要强夺灵峤仙宫，爬上去之后，只偷了一枚蓝田玉实，就被赤杖真人的徒孙给扔到东海一座孤岛之上，也未受惩罚。

    对比他们境界差不多的佛门高僧，天蒙禅师、智公禅师、尊胜禅师，也从不杀生，当年天蒙禅师遇上鸠盘婆的丈夫欢喜神魔赵长素作恶，也只将其所炼的魔道法宝尽破去，然后封在山中，告诫他在这里反省自修，若不知悔过，将来还要遭劫，若能痛改前非，自有救星降临。

    通过对这些人的分析，岳清大约能够体会到那个境界中人的心态，再加上张果老在禁图上的一再保证，这才放下对五十位摩诃萨的恐惧，来谋取大雄宝库，只是在他想来，贝叶灵符、贝叶禅经毕竟是佛家至宝，大雄禅师基本不会在他和芬陀大师他们之间一碗水端平，因此依然带着颇多小心，还留了一个分化元神在五台山太乙宫中，即便这边被打得形神俱灭，那个元神重新转世，还能从头再来。