第十四章《初到重庆》

    柳松跟李行回到宾馆接上江琳儿退了房，就坐上李行借的一辆越野式的丰田离开了永年，

    “我们这是要去哪里啊，”江琳儿看着开车的李行问道

    “去重庆，”李行开着车说道

    “去重庆干什么啊！”江琳儿疑问道

    “还不是去给某些人收拾烂摊子，”李行扭头看了一眼坐在副驾驶上的柳松

    柳松也不好意思的挠了挠头说道：“那又不能怪我，要不是下面哪些玩意把我弄下去会这样吗，”

    就这样柳松李行和江琳儿一路又说又笑的走上了去往重庆的路上，让他们没想到的是这一次的重庆之旅让他们三人卷入了一场修行界的争斗，

    “喂！军哥！我跟着他们上了高速，”一辆跟在柳松他们车后不起眼的旧捷达上一位一身黑色西装的人用蓝牙耳机打着电话

    经过半天的路程柳松三人来到了北京，

    “我怎么感觉有人在盯着我们？”李行奇怪的说道

    “我也有这种感觉，”柳松回答道

    “一会我们不要在这里逗留，我把车停到火车站我们下车就进火车站，然后坐火车去重庆”李行皱着眉头说道

    “我们要去重庆哪里啊！”江琳儿再次问道

    柳松看着江琳儿笑了笑说道：“鬼城！酆都”

    东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。丰都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人。

    于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

    当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

    江琳儿一听酆都顿时后背一阵寒意，

    “我小时候听... -->>
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