第十七章：盖世天才

无几，且都不可能此刻赶来广宗。

    所以唯一解释就是：三国中已有和杨烨一样使用特殊道具，并按贵族模式替代身份进入的穿越者绝顶高手进入。在清微天四大部洲中，实力胜过杨烨的，就只有斗战十二圣中的豪强，如武圣人于和、拜驴帝教教主、折花公子、女超人艾薇尔。

    未知的强烈威胁，必然来自于以上四位强者之一。当下刘慧娘献计，让杨烨临时提升一门专门蒙蔽天机、颠倒乾坤因果的特殊仙家功法,是得自杀死森兰丸的奖励——两心神功。

    若要硬碰硬，将两心神功修炼到最高5级，并非容易之事。正如张角所说，没有盖世天才的资质，可谓难比登天，杨烨虽有进化脑域，学习领悟能力极高，但和盖世天才仍有差距。

    幸好办法总比问题多，造化空间还有最不讲理的剧情扭转度，依靠刘慧娘、陈丽卿和凯兰崔尔等红颜知己，转让她们的剧情扭转度，再加上杨烨自己的积蓄，结果直接将两心神功的等级点数加满，达到足够混淆四阶紫府境天仙炼气士的窥探、推算的功效。

    至尊魔戒基本装备效果，本可自动提升全特殊技能1级，被杨烨使用金浆玉露滋润培育，神器功能获得优化，自动提升等级范围，扩大到功法和职业技。因此两心神功额外追加等级，达到逆天的六级,能混淆、蒙蔽五阶长生境金仙炼气士的窥探、推算——让折花公子的未来青莲尊者，都铩羽而归。

    杨烨明白究竟之后，并没有继续向张角解释说明，而是将话题一转道：

    “不知天公将军今后有何打算？”

    张角摇头叹息道：“还能怎样？吾本是为救世而起事，欲要打造出朗朗黄天，让生民乐业，让尊卑平等，人人如同龙凤。但可惜最终救世反而成为祸世，刀兵兴起，犹如洪水猛兽，搅动九州腥风血雨，造就出人间地狱，此皆是吾之罪也。如今广宗、颍川皆败，吾也算可以彻底死心。所谓黄天当立，不过一场痴梦。”

    杨烨却道：“朝廷昏庸无能、民不聊生，豪强兼备土地、贩卖奴隶，贫者无立锥之地，天公将军替天行道，为民请命，又有何罪？哪怕掀起杀戮，要重整山河，终究少不得破而后立，以干戈止武，替百姓重选仁君，这同样也是功德。”

    “是功德又有何用？终究还是失败了，可怜我黄巾数十万教友兄弟，都牺牲得好惨。”

    “天公将军，你可知黄巾举义因何而败？”

    张角脸上霎时现出悲悯：“因何而败？自是我黄巾起兵后所托非人，就连地公、人公两位兄弟，都违犯太平道教规，乱行杀戮，反倒残害起百姓，因此而丧失人心，搞得天下共弃，世人皆敌，义军倒成了过街老鼠。”

    杨烨继续又问：“天公将军的理想，可是要用太平道教规来管束人心，使神权、君权归一，尊教主为君王，建立政教合一的国家。”

    张角到底是一人创造一教，单枪匹马拉出数十万人团队的天才，最不缺的就是智慧和理解能力。所以，他虽不懂杨烨所说“政教合一”和“国家”为何义，但还是领悟了其内涵：

    “然也。吾之夙愿，乃太平道黄天鼎立，一统九州，造福万民。”

    杨烨暗忖“果真如此”，又继续问道：“既如此，我却想请教大贤良师，天庭之主究竟是玉皇大帝，还是太上老君？华夏炎黄历代从三皇五帝起，可有教主圣人，直接来担任人皇的？”

    张角涣然顺着追问，将思绪转到一个自己从来都不曾思索的领域，恰似被当头棒喝，脑海里隐现出一个非常可怕的答案：

    “难道太平道与世间君王之权，终究还是无法相容？”

    杨烨沉然点头，又讲出一番更令张角震惊之言：

    “天下熙熙，皆为利往，世俗人道公平，核心在于如何分配利益；把握利益分配，就等于把掌控人心。可黄巾只尚德卫道，教义超脱于凡俗利益，又教导百姓奉献牺牲，以期待黄天降临。其实地公将军、人公将军，及众渠帅，他们并未违背太平教义，更是为了维护教规神圣，才会成为举世之敌。”

    张角大惊失色道：“此话怎讲？”

    杨烨接着再说：“因为华夏百姓绝不仅只有黄巾一种信仰。天公将军，莫看你太平道教众数十万，三十六方好汉遍及八州，但论及天下，仍旧只是少数。那些绿林豪杰、士林学子，又有几个是真信你太平道的？”

    “为护教纯洁，黄巾脱离世俗；因教义相触，黄巾难容儒门士子；更为了攻城掠地，黄巾与氏族望姓为敌。哪怕陈胜、吴广蚁民举义，都没有太平道这般艰难。”

    “天公将军，黄巾之败，不在杀戮，不在所托非人，更非汉朝强悍，实则因政教合一，先天猛拉仇恨；要成君王教主，更是难容于华夏炎黄的惯例。”

    “大贤良师，您是修道高士，当明白南辕难以北辙，人断不可逆天行事。依在下愚见，任凭苍天已死，但黄天终究难立！”