第19章 改良经学

包括大儒杨赐在内的多数大臣都漏出了尴尬的神情。

    可他们还没法反驳，因为事实就是如此。

    自光武以来，今文经学成为官学，一直被朝廷所推崇、利用，是儒学的主流，传承今文经学的各学派为了保障自己的利益和话语权，一边打压着古文经学派，一边又偷偷研习古文经学，纳为己用。

    这也是儒家最为厉害之处，他们善于学习、适应力强悍，只要对自己有用的，管他出自法家、道家还是阴阳家、纵横家，都能拿来改头换面，收为己用；

    同时他们对于异己者又毫无包容之心，能捏死的就绝不会只打成残废。

    为了不使尴尬继续，刘宏很快转移开话题。

    “今日，朕要向卿等托以心腹之言，卿等姑且听之。

    天变不足畏，祖宗不足法。

    我大汉社稷已历经近四百年之久，沉疴宿疾无数，积重难返。

    朕思之良久，已有革故鼎新之决心，若不能革除弊政，破而后立，振兴汉室不过一句空话而已。”

    “天变不足畏，祖宗不足法……”

    尚书卢植喃喃自语，或许是这句话触动了他，他起身拜道：

    “陛下实乃圣明有为之君，此社稷幸甚，百姓幸甚！

    臣以为天人感应之说早已根深蒂固，天下百姓无不深信之，强行禁止着实不妥。

    不若加以改良，使之不再成为陛下及朝廷之羁绊。

    臣斗胆举荐一人，或可解此困局。”

    “噢？卢卿所言为谁？”刘宏饶有兴趣地问。

    “北海郑玄郑康成。”卢植答道。

    这倒是个大牛人，无论前世今生，刘宏都听过郑玄这个名字。

    郑玄是真正的儒经集大成者，他遍注儒家经典，不拘泥于一家之言，而是博采众长，择善从之，打破了各家经学的界限。

    郑玄最厉害之处就是将他所创立的“郑学”变成了“天下所宗”的儒学。

    例如，他所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；

    郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；

    郑注古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。

    郑玄一人就使经学进入了一个“大一统时代”，消除了今文学派与古文学派几百年的纷争。

    不过此时的郑玄应该还没有后世那样大的名气，甚至还没有出现“郑学”的说法。

    “朕亦听闻过此人，不过所知不多。卢卿缘何对其如此有信心？”刘宏问。

    郑玄在儒学方面的学问是够了，可刘宏还真不确定这人是否可堪一用，若只是一个皓首穷经、不知权变的腐儒，再高的学问也用不得，反而学问越高，危害就越大。

    “郑康成乃臣之同门师兄，昔年我们曾一起在马师（马融）门下求学。

    郑康成乃是同门中最为杰出者，对今文经、古文经学均颇为精通。

    其此时正在东莱注经讲学，于士林中饱有声望。

    而且郑康成此人不仅心向汉室，也不是一个拘泥不化之人，若能为陛下所用，料想应能解决陛下之难题。”

    卢植也是个聪明人，知道刘宏要的不仅仅是一个有名望、有学识的大儒，更需要的是此人能不能按照刘宏的要求去著书立说、解释经典。

    刘宏当即高兴地道：“既然郑康成有此大才，朕稍后就下旨征召其入朝，卢卿亦不妨附信与他。”

    “只是——”卢植似有顾虑。

    “还有何疑难？”刘宏问。

    “郑康成曾因与党人有所牵扯而遭禁锢……”卢植小心翼翼地答道。

    刘宏深深地看了卢植一眼，“郑玄本人可是党人？”

    “臣敢以性命担保，郑玄绝非党人。”卢植答得理直气壮。

    “既如此，此事就交于卿来办吧！”刘宏浑不在意地道。

    “遵旨！”卢植甚是激动。

    他同时与另外好几人眼神交流，各自看到了对方眼中的喜意。

    天子虽未表明要赦免党人，但从征召郑玄一事上，他们看到了一丝苗头，或许接下来他们可以更进一步。