窦尔墩的几个传说

    第一个：

    京剧《盗御马》中有一个草莽英雄窦尔墩，这个人物不见正史，但在地方志和清人笔记中可以看到清代康熙年间确有其人。据《献县志》卷二十杂志下载：“康熙间，邑有窦尔东者，健盗也。尝匹马劫途，众其能御。一日邑令率卒数百人围之城西廉颇庙，窦跨未鞲马，袒臂握刀，呼跃出，众大奔溃。数捕不获。后得其母，置于狱，乃自就缚被诛焉。其马日行八百余里，有将官得而乘之，每遇怀金辇赀者，辄横道长嘶，遂屏不敢乘。”

    又纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十二《滦阳续录》四载：  “……昔窦尔东之行劫，必留其御寒之衣衾，还乡之资斧，自以为德。……”

    文中窦尔东即戏里的窦尔墩。一说窦原名陈窦虎，后化名窦尔东，  “尔东”者，“陈”也。

    当时他在河北献县一带纵横驰骋，反抗官府，骁勇异常。他乘骑的骏马可能就是戏中的御马——日夜追风干里驹的模特儿。官府抓不到他，只能将他的老娘抓起自首投案。这就是《连环套》里窦尔墩怒献御马，愿随黄天霸同去官府的依据罢。

    在蒋瑞藻编著的《小说考证》里，也有窦二墩入宫盗马的故事。文中介绍康熙皇帝南巡时。窦二墩愿学博浪椎，只身入宫行刺，见守卫甚严，无法入内，折至后苑，盗走了一匹宝马，此马名赤骐，是喀尔喀的贡品。康熙失马后，下旨通缉。山东巡抚钱珏虽派骑兵四出侦拿，但一无所获。却发现署内写有：“盗御马者，山东窦二墩也”。这个情节与《盗御马》中的留书寄柬亦有相似之处。文中并说：窦二墩回到山东后，宿愿难偿，后来，妻子又死了，窦遂隐匿于山中。

    关于窦尔墩的结局其说不一，《连环套》  (三、四本)中说他在“麒麟谷出家了”；  《献县志》上说他被诛杀了；清人笔记中说他隐居山林了；民间还有一种传说是发配边疆了。

    我国的东北边疆黑河地区爱辉县流传着这样的故事：爱辉县的窦家屯，传说就是窦尔墩兄妹当年发配到此而创建的，屯内有窦家祠堂，保存一只大果盘，细瓷彩釉，是由若干小盘组成，能合能分，盘底有诗句。据说系窦尔墩遗物。这里至今还流传着窦家屯与黄家屯不结亲的习俗。又天津市南郊窦庄子也与窦尔墩有关，相传此庄从不上演《连环套》等剧。

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    第二个：

    窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。

    窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。

    窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。

    为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵... -->>
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