第116章：三分儒家，贿赂皇上

nbsp;   这话说得连李世民都要膜拜了。

    引领！

    对，引领天下文人墨客，引领儒家，光想想都激动人心啊！

    郑文修抽了下鼻子道：“接下来说另外一个新学说，我给命名为‘心学’。”

    李世民和李承乾双眼睁大道：“心学？”

    郑文修像是老学究传授知识一样，指了指他们的笔道：“赶紧记！这心学呢，认为‘心即理’，万事万物皆由心而生发。所谓‘四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’是也……”

    李承乾慌忙抬头道：“大哥，你说慢一点。”

    郑文修放低语速道：“心学强调生命的过程，认为良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界！”

    “我这想了一首诗概括此论，你们可以记一下，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”

    李承乾写完后，像个三岁孩童一样看向郑文修：“这……好难理解和领悟！”

    李世民连忙问郑文修：“此论是不是源自孟子？”

    郑文修再次向李世民竖起了大拇指：“以前还真没发现你如此博学！说源自不准确，更准确地说应该是最高可以追溯至孟子。我既然是要画儒学的新轮廓，那肯定要有理有据，让人咸服，不然没人会感兴趣的！”

    对于这一点，李世民非常赞同。

    这也是他这么激动和钦佩的原因所在。

    郑文修所说的这些在有据可考的同时，又有新的想法。

    可以说是推陈出新。

    一旦传播开来，必然会引得天下震动的。

    他一直以为当今天下第一大儒非孔颖达莫属。

    如今看来，郑文修才是不折不扣的第一大儒啊！

    他隐藏得实在是太深了。

    那些文人士子如果知道他轻松悟出了两个儒家新说，估计再也无颜指摘和对付他了吧？

    李世民迅速理了理道：“文修小友，我可不可以这么理解，理学认为世间一切源于理，是内圣之学，让人成圣、成仁、成大人；而心学认为一切源于心，格物致知？”

    “老李，你相当可以啊！”

    郑文修大笑道：“除了格物致知外，可以再加一个‘知行合一’！整个大轮廓大概就是这样，其中的东西，你可以填充！”

    说到这，他指了指还在发懵的李承乾道：“他可以填充，大儒可以填充，文人士子，哪怕孩童都可以填充，只要说得有理有据就可以了！”

    “你应该也看出来了，对于我来说，他们往这大轮廓里填什么东西，我一点儿都不关心！而推出理学和心学就是为了辩论赛更有辩头，同时……”

    说到这，郑文修戛然而止。

    李世民急了。

    他知道郑文修接下来所说的才是最重要的，也是他最想听到的！

    他情急之下，主动递给郑文修一杯茶道：“快喝点，然后继续说！”

    “还是老李你会来事！”

    郑文修接过茶杯喝了几口道：“同时三分儒家！”

    来了！

    终于来了！

    李世民最想听到的就是这个啊！

    他连吐了数口粗气道：“此话……怎讲？”

    郑文修笑了笑道：“这新旧之论就可以让儒家分成两派，而在新论之中，我又推出了理学和心学，这不相当于将儒家分为食古不化，坚持古圣先贤那一套的为一派、理学一派和心学一派吗？”

    “不出我所料的话，在这次辩论赛之后，这三派会迅速发展壮大，儒家内部争锋会非常激烈。说起来，我这相当于变相贿赂当今圣上啊！”

    李承乾看了眼李世民，干笑道：“贿……贿赂皇上？”