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第九章 秦朝文字

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    我定眼一看,那些古老的文字接触我的皮肤之后,一股莫名的沧桑感传来,像隐藏在遥远的时空里久未发现,等待着有缘人揭开它的面纱。它是寂寞的,我想,不然也不会让我真切的体会到那种莫名的熟悉感,那种冰冷至极的温度,虽抵不过冰箱,但也瞬间像蛇毒一样侵袭我整条胳膊,它突然变得僵硬。我知道,那是它太孤单太寂寞了,所以想立刻窃取我的温暖,不让我离开。

    说来惭愧,因爸爸常年是搞考古这一块,从小讲讲这个,说说那个,我虽然没怎么学习,妈妈也觉得那是不务正业,但耳濡目染的,一些朝代的文字于我来说还是司空见惯。

    我专注于一些生僻的文字,虽然达不到完全认识的程度,但例如楼兰古国和西夏文明,甚至具有悠久历史的秦汉古文字,大致能看个明白。像我们面前看到的这一块,是很明显的秦代象征,秦代的文字多刻于瓦当之上(瓦当,又称“瓦挡”或“瓦头”),属于当时贵族和统治阶级时尚流行的一种,其上刻有特殊的纹饰,其中最以龙纹、虎纹、朱雀文和玄武瓦当为主,不但美观大方,形象生动活泼,且构思精巧。纹路在圆形或半圆形的画面之中,文字的合理摆布,疏密得当,安排合理。不幸的是,它们大多都已失传,我国最早开始收集此类宝物在明清时期,至今像随便这样一块的东西都是价值连城的宝贝。

    我一看那青石上边的文字,就知道那是玄武瓦当,玄武瓦当珍贵,制作技艺高超,古代传闻具有避邪的作用,多用于贵族死后的“阴棺”之中,那青石上一个瓦面构图为乌龟爬伏姿态,蛇弯曲盘绕着蛇身,使呆笨的龟与灵敏的蛇成为龟蛇合体。这样一来是多余的空间参差错落,使得整个画面紧凑而不呆滞,显得活灵活现。

    “啥?秦朝的字,我就知道不一般,那上边说了什么?”二哥抖了抖身上的土屑,弓着身子凑上前来。

    那石板上的文字像是经由某种排序而成,我推敲了半天才逐渐找到一些规律,一般古代的文字自右向左,竖排作传,可这个刻字的工匠愣是用了一种类似椭圆的排字方式,一圈又一圈往内叙述,惊叹之余,才知道,这是生前一个叫“桓”的人,描述了自己亲眼见证的一场惨绝人寰的杀戮,而落款更为吃惊,提名儒家。

    真是奇怪,二哥听了之后直摇头,说一个人死了就死了,还非要留什么事件,这墓葬的碑文不应该是什么主人生前的历程么?如果有了辉煌的事迹、重大的功勋,或者一些未能了了的遗愿,那也应该请人做个标志的铭文才对。可这上边偏偏写了些什么乱七八糟的东西,着实令人不解。可谁不想自己的名声遗留青史、流传万代呢?二哥的疑惑不无道理。

    “儒家,儒家,会不会...是焚书坑儒?”我仔细推敲着,二哥一听什么坑什么书的,立马插上了嘴儿:“这是哪个朝代的?”

    我和师爷一阵大笑,二哥却始终摸不到头脑,在他看来,自己那些又是简陋又是混乱的知识系统里,肯定是出了什么乱子,他见不得我得瑟的样子,便伸出手来朝着自个儿脖子作自杀状。

    我顿了顿,看到二哥不明白,师爷那家伙闷在角落里也不说话,索性搬出自己那点儿底子,略微详细跟他简单讲了讲。其实,这事大伙儿都听过,也没什么好说的,只不过有人说起来稍稍详细罢了。

    “焚书坑儒,是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀人事件。焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,进一步排除... -->>
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