第四十章 这就是事实

，或者是我的记忆出问题了？”

    “你记得？你的意思是说这些只是你记忆里面的东西，根本没有任何证据？”张浩航说道。

    “好像是这样的大人，”蒹葭有些不好意思的说道，“不行，我得好好想想，这到底是哪里出问题了！那么大人，我先退下了哦，等我想明白了我再来找你哦，大人。”

    蒹葭说完，这真的消失了，留下一脸莫名其妙的张浩航。对这个女神，张浩航也没有任何办法，现在既然她已经消失了，那灵魂什么的事情还是等她弄明白再说，或者等回到现代社会，直接问琉璃的好。

    那么自己现在要怎么做呢？是否继续考虑宗教体系的事情？张浩航想了想，还是继续进行下去吧，自己现在也没什么事情，自己怎么说也得弄出个合理的体系出来，不然以后那绝对会悲剧的。

    世界既然是清微天主创造出来的，人也不存在什么意外。虽然蒹葭说人和动物没有什么本质区别，但张浩航本身就是个人类，就他屁股所在的位置就决定了他对这样的说法完全是接受不了的。

    于是他觉得在自己的宗教体系当中，必须标明人的神圣性和特殊性，把他和其他物种区别开来，这样才会有利于信仰的传播和宗教的发展。

    至于人死后去了什么地方，张浩航考虑了一下觉得还是使用地狱和天堂这个体系比较合理可靠。虽然他知道，在没有神灵存在的世界，如果他死了，他的灵魂在正常情况下是回到清微天主创造灵魂的地方。

    但自己不是清微天主，自己需要信徒敬畏神灵的存在，这就不仅需要自己在他们眼前展现出各种神迹；自己也必须让他们明白，自己死后同样在神灵的管理之中，这样他们才会全身心的信仰自己神灵。

    同时这也是维护自己的教义，彰显神灵公正的需要！自己要让这些原始人知道，如果虔诚信奉清微天主，遵循天主的教义，那么死后可以去到天堂，和天主同在；如果违背天主的教义，不信奉天主，那么即使自己不惩罚他们，他们死后也定会下地狱受苦。

    这样有奖有惩，公正严明，这才符合张浩航的期望和要求。而如果人类知道自己死后变得不算自己，一切的一切都不会和自己再有任何关系，那么他们只会在意眼前的事情，变得无所顾忌。

    既然天堂和地狱是必须的，那么是否采用轮回体系呢？张浩航想了想，觉得轮回体系在解释世间各种不公平不合理的现象具有独到之处，为了社会的和谐和人心的安定，自己还是需要找个体系来说明问题的。

    在这个体系之中，你活着的一切都会被神灵看在眼里，记在心里。如果你虔诚的信奉神灵，按照神灵的要求行事，那么你死后灵魂自然是去到天国，和永恒的神灵住在一起。

    其次的话，你虽然有些过错，但你的表现总体让神灵满意，那么你死后在地狱待上一断时间之后，就会重新投胎做人并且按照你的过错大小和对神灵的信仰程度，分别投胎到各种不同人家，重新开始。

    再次的话，如果你犯的错实在太重，已经不能顺利的投胎成人了。那么你就就按照犯的错的大小，在地狱里面服刑忏愧，直到你认清自己罪孽的那一天，那么你就可以投胎做人，重新开始。

    本来按照张浩航知道的轮回体系，还有什么饿鬼道、畜生道什么的。但张浩航觉得事情不必要弄那么复杂，只要这个体系能合理的解释这个世界上的各种不公平那就好了。

    接下来就是善恶标准的问题，张浩航觉得这个事情有点玄乎，善恶这种事情在好些时候都是看立场的。同样的事情，在不同立场的人看来那是完成不同的，那么自己这个冒牌神使，自然只能站在神灵的角度看待问题了。

    首先那最好的也是最大的善，那自然是虔诚的信奉清微天主，按照清微天主的教义行事。因为对张浩航来说，他使用神术是需要消耗信仰之力了，那么能为自己提供信仰之力的人，那就是最好的。至于人品怎么样，那只能先放在一边。

    其次是要确立一些普世价值，明确一些事情是绝不应该去做的。比如杀人、抢劫、强奸什么的，这些事情虽然和信仰无关，但严重损害了其他人的利益，所以是必须严厉制止的。

    接下来，就是让其他人皈依清微天主，按照清微天主的教义行事了。因为信仰之力，张浩航觉得是越多越好的，所以他觉得如果让一个不信清微天主的人，能够虔诚信奉天主，这是对神灵的贡献，非常值得鼓励和发扬的，所以向别人传教什么的，这自然就是巨大的善举了。