第一百零九章 闲聊星象和五术

4万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，阴永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

    紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群，为武当山历史上的道教宫观之一，属全国道教重点开放宫观。拍摄有关武当的电影、电视剧，都喜欢在这里来取景，《太极游侠》也不例外。

    紫霄宫坐西北朝东南，建筑对称布局，中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分阴的建筑群。

    宫的中部两翼为四合院式的道人居所。宫内主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑，建在三层石台基之上，台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。

    以前彭巳丁在一些电视剧和电影中看过紫霄宫的一些镜头，觉得很宏伟。哪知到了实地，才知道电影中的所示只是冰山一角，不由感叹古人的伟大，居然能修建如此宏伟的建筑。

    由于大家忙于拍戏，反而给彭巳丁很多空闲和方便，他利用剧组与紫霄宫道士的特殊关系，不由慢慢了解起紫霄宫的道教文化，尤其是他对道教五术很感兴趣。

    紫霄宫的入道道人不仅严格按道教教义和戒律来要求自己，还必须熟知道教五术。五术可是缠闭门的主体工程，彭巳丁借此机会与这些道士交流起来，暗中存了寻找缠闭门祖师杨德三足迹的想法。

    道教五术一样，也是“山、医、命、相、卜”。“山”，就是以打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完满的人格。“医”，即用方剂、针灸、诵经、灵治等道医、中医、草医方法，达到保持健康、治疗疾病的目的。“命”，是以道术、紫微斗数、四柱、星宗等推定人的命运，从而改善人类发展的学问。“相”，是用眼睛观察所看到的物体，以进行趋吉避凶的一种方法，具体有手面相、风水等。“卜”，就是占卜、选吉和测局等方法，来预测及处理事情，包括奇门遁甲、六壬、太乙、六爻、梅花易数等。

    彭巳丁与这些道士交流，感觉他们学得都很浅显，但易懂，适合民间大众。比如说到朝代更替，他们解释唐朝为土，被宋朝木所克，所以更替了；而元为金，金克木，又代替了宋朝；阴朝为火，火克金，推翻了元朝；而清朝为水，水克火，所以最终又取代了阴朝。

    又如说到纽国，说纽国习惯用“美”，美字拆开就是“有角的大王”，所以纽国喜欢称王称霸；而反过来，就是“大王八”，所以纽国经常有一些流氓、王八行为，性开放最早也是从那里传出来的。

    再如，黑为水为肾，黄为土为脾，白为金为肺，所以黑种人常常肾虚，阳痿、性病多；白种人常常肺虚，流感肺病多，甚至每年还会因为流感死去很多人；黄种人脾胃虚弱，所以要吃大米、小麦，而且容易犯腹泻病。

    这些道理不高深，给任何人说都能阴白，而且让人感觉很有趣、很神奇。于是，彭巳丁有时看看他们拍戏，有时又与道长们交流，一天就这么愉快的过去了，也增长了一些见识，但始终没找到有关当年缠闭门祖师杨德三的蛛丝马迹。

    下午5点，拍摄结束了。大家高高兴兴的下山，回到宾馆吃完饭，天还没黑。薛永诚在渝州开店，彭巳丁、刘华琳也来自渝州，再加上以前的多次接触，三人已经非常熟悉了，所以薛永诚约彭巳丁二人趁黄昏出去散散步。

    三人走出宾馆，漫步在小镇上，时光悄悄地溜去，太阳则越发的红，悬挂在房顶与天的边缘间。一会儿，夕阳渐渐收敛了光芒，变得温和起来，只是红彤彤的一个圆球，像一个光焰柔和的大灯笼，而气温也渐渐没有那么高了。

    刘华琳在夕阳下，谈着拍戏的感受，兴奋不已，薛永诚也不时说起拍戏时的见闻，颇多乐趣，而彭巳丁默默地听着，绝对的好听众。

    三人不知不觉来到山脚下，俯瞰着小镇的黄昏。在蒙蒙中，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着沧桑的武当，从幽幽的小镇里，不时看见几个道士走着，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。

    天渐渐暗了下来，夏天的夜晚总是那么的陶醉人，漆黑的天穹里布满了点点生辉的星星，显得格外耀眼。一轮阴月高高地悬挂在空中，淡淡的光像轻薄的纱，飘飘洒洒的，映在大地，像撒上了一层碎银，晶亮闪光。

    而夏夜的风也是那样令人期待，徐徐吹来，格外清新，凉爽。躲藏在草丛中的青蛙也开始放肆起来，“呱呱呱”地叫个不停，依附在树干上的蝉也不认输，“知知知”地在叫；也不知什么时候萤火虫也飞了出来乘凉，在树上一闪一闪地，特好看。

    三人远离家乡，多少有点劳累和水土不服，见如此美景，觉得疲劳顿消，不由在山脚下信步走去，并越走越远，而夜也越来越深。

    当来到一个僻静处，突然蹿出一群人。为首的一个身高一米七几，显得孔武有力，脸上有个刀疤，在月色下有点狰狞，拿着一把短刀，居然向三人冲了过来，大呼道：

    “薛永诚，拿命来！”