第二十九章 筑基之法（上）

态所创，只有变态才会想出筑一百零八座道基这样的想法。

    若按照等次来划分，此等筑基之法，应该在天基之上，至于天基之上是什么等次，这就不好评判了。

    更何况，如果许长乐真能借助佛骨舍利的能量来筑基，这样一来，星宿之力与佛力两种力量融合，又该是多强大的力量？

    那佛骨舍利，既然是佛骨，必然就是某位佛的骨头，上古时期，佛修亦有境界划分，分别是肉身境、金身境、法身境、涅槃境、正果境以及最终境界无量无边。

    肉身境对应的是修仙派系的炼气、筑基、结丹三个阶段；金身境对应的是元婴境界，修仙修元婴，修佛修金身；法身境则对应散仙境与地仙境。

    修仙者从元婴境跨入散仙境，将体内灵力彻底转化为仙力，元婴进化为仙灵，便能成就散仙。

    同样的，佛修要进阶法身境，也需要凝聚法身，只是他们的法身去不需要金身来进化，而是念力的凝聚，佛修肉身，亦修念力，念力就相当于修仙者的灵识。

    当念力雄厚到一定程度，便可凝聚成金身之外的身外化身，此身外化身是一道虚影，或有山岳般大小，据说有通天彻地之能，而这道虚影便是所谓的法身。

    涅槃境则对应修仙派系的天仙境，佛修涅槃时，法身与金身彻底融为一体，从此法身金身皆为一身，这是念力与肉身的融合，然后将境界推向更高处，从此涅槃飞升佛界。

    但涅槃却并非成佛，只有达到涅槃之后的正果境，修得正果方能成佛。

    所以由此可以知道，许长乐得到的佛骨舍利是多么的珍贵了，那是修得正果的某位佛的毕生修为之力所凝聚。

    这么说吧，达到飞升之人之所以要飞升，是因为其体内的能量已经强过此界所有能量的总和，使得此界无法承受他的存在，而且他的存在已经使得此界的能量陷入衰竭，所以才需要他飞升。

    其飞升之时天门大开，同时会有界外能量接引进来，以复苏或者壮大此界能量。

    许长乐获得的舍利为正果境佛修所遗留，其内能量不知道强过涅槃境多少倍，就更别说小小蒙灵界的能量总和了，若许长乐此时真能承受得住，那么炼化舍利之后，立地成佛不敢说，但直接飞升是完全能做到的。

    此时鬼佛看着许长乐淡淡说道：“观你体内之气息，我也有颇多不解之处，似乎你的功法非常诡异强大。”

    许长乐见鬼佛谈及功法，便陷入了沉默，关于自己的功法，他确实不愿在人前提及，哪怕此人不觊觎他的功法，却也是有不便之处。

    鬼佛见许长乐沉默，自然明白他的意思，功法一类，在修行者面前是最忌讳拿出来谈论的，毕竟功法泄漏，损害到的还是练功者的利益，此中厉害关系不言而喻。

    许长乐不想谈及自己的功法，鬼佛也并不强求，于是微笑道：“关于你的功法，我不过有些好奇罢了，你不想谈及倒也无妨，下面我们来讲讲你筑基的事情。

    若要利用佛骨舍利来筑基，理论上是可行的，如果你能炼化的化的话，哪怕炼化一点点对你也是益处颇多，但是凭你现在的修为，别说炼化整颗舍利了，怕是连十万分之一你都炼不化。”

    许长乐闻言后脸色是一阵铁青，鬼佛说的倒是实情，自己修为低微，对于那颗舍利，他是真的没能力炼化。

    他顿时严肃道：“那么敢问前辈，我该如何做？”