遇事不决

bsp;   “本尊对天地法则起誓，若施萱妃能从合欢宗正殿逃出去，本尊便不杀。只要她今后乖乖听话，本尊还会封其做右护法。”

    起誓一出，如违此誓，天诛地灭。

    棠梨话音方落，身上便出现一层淡淡金光。金光中隐约有流动的文字，像水流又像汉字，还似晃动的烟火，透着股神圣庄严的肃穆感。那是法则生效的标志，半炷香后才会消失。

    誓言一定，大殿中瘫软在地的各位合欢宗弟子们，也慢悠悠站起了身，将掉了一地的纱衣捡起披上，似莺莺燕燕飘袅跃至棠梨身边，上下打量着施萱妃。

    合欢宗的弟子人如其名，各地各的娇艳。更别提身着半透衣衫，露出的肌肤上还带着不可言说的斑驳红痕，看得众修士眼睛都没地方方，又忍不住来回多瞟几眼。

    其中有合欢宗弟子捕捉到修士的视线，挑眉飞过去个媚眼，主动扒下衣衫毫不避讳地放肆勾引。她们在身旁，本就面对着卧玉二人，此番动作时，简直要蹭到卧玉身上。

    卧玉看得直拧眉，憋了半天，最后还是忍不住冷叱一句“成何体统”

    施萱妃一看，心中顿时一咯噔。

    坏了。

    卧玉一看就是清风明月般的谦谦君子，一身青色长袍更衬托出温润如玉的气质。而且轮廓精致、清冷俊美，面色冷凝时自带神圣不可侵犯的气势，但偏偏又被周身的气质中和了那股拒人千里之外的冷。反而让人想扑上去，将他这张清纯干净的白纸，染上不一样的颜色。

    更别提这还是在合欢宗，越是像他这种高风亮节的君子，越是让人有将他拉下泥沼的欲望。

    施萱妃没谈过恋爱，但她了解人性。卧玉这种模样的人，最能勾起合欢宗这些人的兴致。

    果然，原本还歪身站着的合欢宗众人，慢慢都站直了身体，两眼直勾勾盯着卧玉，目光活像是群看见鲜肉的恶狼。施萱妃不知道卧玉感受到周围的古怪没，反正她已经开始寒毛直立了。

    还好棠梨这时开口，打破了诡异的气氛“进殿，把好酒好菜都端上来。”

    随着棠梨话音一落，众人纷纷被推进屋内。殿门一关，霎时满堂响起靡靡之音。

    扬琴的玲珑入扣应上琵琶的轻拢慢挑，外加几道灵动绯丽的洞箫。雍容华贵之音纠缠在四面八方，众弟子婆娑起舞扭动身姿，殿外草木青竹，殿内笙歌艳舞，配上无所不在的金红绸缎和鲜艳裸露的纱衣，像是将所有人都带入了销金窟。

    施萱妃发现那股甜腻腻的一氧化二氮气味在逐渐加重。

    再看那些道心不稳的修士，甚至已经开始神色动摇，两眼发直，宛如被勾走了心魂，不自觉跟着乐舞晃动身躯。紧接着就被缠上来的合欢宗女修骑在身上吟哦玩弄，面色绯红神情癫狂，已然忘却本我。

    施萱妃与卧玉仍旧被锁情扣绑在一处，被女护法红叶安置在了距离宗主棠梨最近的左下方首位，棠梨甚至还用个四平方的大型金色鸟笼，将两人整个罩住，像是被关押的宠物。

    云起因为刚才得罪了棠梨，被安排地离两人稍远，蜷在房间角落，这时候反而是最安全的。目光却死死盯着棠梨，恨不得能啖饮棠梨血肉，转而看向施萱妃时又充满担忧。

    施萱妃给他了个安抚的眼神，回过头继续思考棠梨刚才和她赌约。

    只要她能逃出生天，就有机会搬救兵。但她要如何才能出去呢

    大殿之上淫靡之景愈演愈烈，合欢宗众人似乎完全没有礼义廉耻之心，当众玩乐毫无顾忌。被她们勾走神魂的修士们神色逐渐痴狂，合欢宗人将他们手脚解开，他们也不逃跑，傻笑着主动脱下外衣，紧贴着男修女修们苟且交媾。

    殿内诡谲淫乱的场面随着乐舞达到顶峰，棠梨红叶邪声笑着，歪身执起酒杯也贴身挤在一处。

    施萱妃属实是看不得这场面，恶心得腹中翻腾，忍不住想要干呕。

    想到她和棠梨的赌约，又不得不强压不适，思索逃出去的办法。她努力让自己忘却周遭之音，忘记周身之事，渐渐地，甚至弱化了感官，逐渐模糊掉对外界的感知。

    修真人的毅力与体质与常人千差万别，施萱妃修仙99年，加上天生修炼一日千里的阳灵根体质，专注度更不可与上一世同日而语。她能感觉到周身灵力在体内循环运转，温热的阳灵根蓬勃发力，像升腾的炉火，自丹田遍布全身。

    感知本我的过程，是对外界忘我的弱化。

    随着耳边嘈杂噪音归于平寂，上一世学到的知识跃然浮现在识海中，甚至连思修马原毛概新中特每一页读到的文字都能字字显露。

    18世纪，牛顿说万物都由粒子构成，而19世纪初的双缝干涉实验中，用一束光照穿过有两条缝隙的木板，照射在后方的荧幕上。

    如果光是粒子，它穿过有两条缝隙的木板，只会在荧幕上留下两条光斑。如果光是水波类似的光波，在荧幕上则会留下水波似的数到光波。

    当实验被人或机器观察时，后方荧幕上只会出现光穿过木板后留下的两条光斑。可当实验不被人或机器观察时，所有人震惊发现，后方荧幕上竟会出现光波干涉衍射后才会形成的数道光斑。

    科学家们怀疑，这是物质具有波粒二象性。

    当物体被意识到其存在时，它由粒子构成，构成确定的事物。而当其忘却存在，不被关注时，就会变成波，弥散到整个宇宙。

    1935年，薛定谔提出了既死又活的猫的概念。一只猫被关在盒子里，打开盒子时，就能确定猫是生是死，此时猫是粒子构成的确定性主体。而不打开盒子，猫就是死与生的叠加态，是不确定的波。

    而薛定谔的波函数方程，也通过虚数i,论证了万物皆波的可能性， it  22  2x2 。

    这就是颠覆了整个物理学神殿的量子力学。

    而在中华文化泱泱几千年的华夏文明中，早在几千年前，就已经有相同的理论。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读