第十三章 论道大会（2）

    诸子百家，道兵儒武，各家成道之路各不相同，各有优缺。

    道家以炼气为要，承继上古仙法，可炼化天地灵气修行，故而道家弟子大多逍遥天地，无拘无束，最是便宜。然则道家对天赋资质要求极高，等闲之人根本入不得道家门墙。

    兵家以聚气为重，聚人之精气以助修行，所以兵家弟子需出世领兵为将，蕴兵势铸兵魂。只可惜，兵家聚气有缺，限制不小，但胜在不限天赋，又有蕴势铸魂相辅助，未来可期。

    儒家以养气为主，养气即养神，明悟儒家典籍，涵养儒道意志。儒家门槛介于兵家和道家之间，不限天赋，唯一的要求是读书修身养性。

    而相较于道兵儒三家显学，春秋时期的武道则非常简陋粗糙，既没有成体系提的修炼方法，也并没有类似道兵儒三家的修炼法门，武道修炼更接近原始的炼体功法，再辅以各式刀枪剑戟之类的外功招式。

    因为没有道家炼气、兵家聚气、儒家养气这样的法门，武道修炼无法自动从天地间汲取灵气，只能通过食物、药浴等方式，这样的方式吸收效率极其低下，且资源的消耗要远远大于道兵儒等诸子百家。

    这是武道先天的缺陷，类似兵家聚气，所以武道修行者为了继续武道修行，必须耗费大量钱财、精力以获取足够的食物、灵药等，而面对这样坐吃山空局面的武者，只能选择投效高门大户。

    不过，这种情况，随着王良瑜的武道阐述将发生翻天覆地的变化。

    王良瑜武道中的内功体系，便是通过呼吸吐纳的方式，从天地间汲取灵气，再融合自身精气神，从而形成真气内力。

    内功的修炼，其功效与道家炼气异曲同工。

    王良瑜将自己上百年的积累，毫无保留地阐述出来，从武道筑基功到内功体系，从经脉穴位到养穴法。

    随着王良瑜一点点的阐述，不管是论道台上的壮汉，还是论道台四周围观的其他武道修行者，一个个都面色涨红，双眼充血，激动得不能自已。

    武道奠基！

    这一刻，所有人，不管是武道修行者，还是其他诸子百家，都满脸崇敬地看向王良瑜，他们都清楚地意识到，继武道立言之后，王良瑜又一次为武道奠基，为武道开辟出一条真正的修行之路，一条完整的修行之路。

    武祖之名，实至名归！

    所以，当王良瑜结束武道阐述后，全场的武道修行者，纷纷向着王良瑜躬身行大礼，口中齐声称颂：“谢武祖！”

    宏大的声音，震天动地，整个峻极峰似乎都在随之颤动。

    王良瑜愣了半晌，才回过神，转头四顾，冲着全场武道修行者淡淡一笑，缓声道：“幸不辱命！”

    听到这话，所有人皆是一怔，面露不解。

    范蠡此刻坐在东面，和白猿在一起，看着论道台上的王良瑜，不禁想起当初王良瑜欲周游天下时说的话，感慨万千：“知其然，知其所以然，良瑜无愧武祖之名！”

    一旁的白... -->>
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