第四十六章 公孙适

，会有走火入魔之厄，所以王良瑜才有那么大的反应。

    公孙适躬身作揖，略显惶恐地解释道：“弟子自然知晓，吾辈春秋说书人不想受制于人，以完善说书人修行法为己任。”顿了顿，又补充道，“弟子曾追随夫子左右，习得儒家养气法门，便生出以养气之法涵养众生心力的想法。”

    儒家修行者，尊孔丘为夫子。

    听到这里，王良瑜再也忍不住，急声追问：“你练成了？”

    “依此法门，我可以直接吸纳众生心力。”公孙适点点头，偷偷瞄了眼王良瑜，欲言又止。

    “放心，规矩我都知道！”王良瑜摆摆手，示意公孙适不用紧张。

    道统之争，门户之见，由来已久。

    各派修行之法，更是不传之秘，外人是绝难知晓的。

    偷学偷传，都是为人所不齿的。

    这也是为什么，王良瑜明明得道家、兵家修行秘法，却从未想过将其传授给陆启等说书人。

    公孙适听到这话，不禁松了口气。

    王良瑜略作沉吟，问道：“能跟我大概说说吗？”说完，怕公孙适误会，又补充道，“简单说说原理，具体修行之法，不用讲。”

    公孙适皱着眉头思考片刻，整理语言，开始讲了起来。

    王良瑜认真听着，很快就抓住了关键。

    众生心力之所以不能直接吸收，盖因其中蕴含着众生意志，直接吸纳，自身意识会遭到众生意志冲击，轻则走火入魔，重则意识溃散，身死魂灭。

    小说家通过幻界的天道运转，磨灭众生心力中的众生意志，转化为纯粹的众生心力，如此方可吸纳修行。

    公孙适研究出的方法呢，则是借助儒家养气法门，涵养众生心力，亦是一种净化手段。

    儒家养气，实则是一种养神之法，养气则养神，与兵家蕴势铸魂异曲同工。

    事实上，诸子百家修行都离不开精气神，也就是所谓“炼精化气、炼气化神，炼神返虚，炼虚合道”。

    只不过，兵家将这个过程转化成三个步骤，从聚气到蕴势，再从蕴势到铸魂，徐徐推进。

    反观儒家，一步到位。

    养气便是养神。

    谈不上孰高孰低，只是方法不同罢了。

    再回到众生心力上。

    众生心力中蕴含的众生意志，对绝大多数修行者都是修行剧毒，但对儒家修行者而言，众生意志便是养神所需的最佳淬炼，最好的养分。

    换句话说，众生心力与儒家养气相互羁绊，有双向加成效果。

    众生意志助力儒家养气，众生心力供说书人吸纳。

    绝配，一举两得！

    “不错，非常好！”王良瑜伸手重重拍打着公孙适的肩膀，连声夸赞，随即又忍不住提出建议，鼓励道，“公孙适，你可以尝试着将儒家养气融入说书人修行体系，开创说书人养气之法，届时你便是春秋说书人的奠基者、开创者！”

    王良瑜没打算让公孙适贡献出儒家养气，反而鼓励他发挥创造力，开创属于说书人的养气法。

    听到这话，公孙适双眼不觉放出光，身体微微颤抖，难掩激动。

    没有人可以拒绝，青史留名的诱惑！

    “加油，我相信你一定可以！”王良瑜留下一句话，转身便走出后堂。

    没有多做停留，王良瑜径直走出食肆，原本逛逛虎牢的心思也淡了，骑上踏雪乌骓直奔虎牢码头。

    现在的王良瑜，已经迫不及待地想要拜谒孔子，问道儒家！