京都是仿昭巾国唐朝的国都长安营建而成,命名为常喽京(和平与安宁之都),迄今已有六百多年历史了,但是整个京都到目前为止,显得庄严、豪华些的所在,仍然只有天皇的宫殿和贵族的公馆,以及寺庙。这里最多的就是寺庙,“三步一寺庙七步一神社……”,这些建筑构成了京都的主体,夏浔进入的就是一间寺庙,只是在京都数千座寺庙和神社之中,属于比较小的一座。
还好,庙宇虽小,倒也五脏俱全,门庭也显宽大,建筑的气势上,还是尽量仿照唐制的。这种风格,后世就完全见不到了,因为“应仁之乱”的时候,整个京都被烧成了一片白地,丰臣秀吉一统日本后重建京都,由于他别出心裁地规定,城中住户要按门口的宽窄来纳税,结果后来的建筑门庭都比较小。
夏浔扮出一副兴之所至,随意洌览的模样,已经如此这般进过七间寺庙了,这是第八间。在庭院中闲逛了一阵,侍卫向他暗示并无人跟随,夏浔才突然绕向后寺。
寺中,有一个小沙弥适时地迎上来,什么都没有说,只向他微微一鞠躬,便引着他向后走去,夏浔也不多问,到了一间禅房前,那小沙弥轻轻拉开障子门,向夏浔微微一鞠躬,夏浔便走了进去,小沙弥掩好障子门,双手合什,若无其事地走开了。
这是一间开间分明的卧室,地上铺着榻榻米,旁边有一张小几案,案上有茶,案后盘膝坐着一个妇人,穿着雍容,是日本的贵族妇女打扮,头上带着唐代风格的“浅露”,垂下的丝网状黑纱正掩到下巴,露出白暂娇嫩、圆润纤巧的一截下巴。
夏浔向她轻轻施了一礼,在对面盘膝坐了下来。
那妇人抬起双手,轻轻摘下了头上的“浅露”,虽然发式、打扮都是日本贵族的模样,可是风韵犹存的一张俏脸,夏浔自然是认得的,她正是惜竹夫人。
“旭儿见过义母!”
惜竹夫人是谢雨霏的干娘,待她如同亲生女儿,如今谢雨霏嫁了夏浔,夏译便也随着谢雨霏一样,称她为义母。惜竹夫人浅浅一笑,说道:“雨霏快要生产了吧?”
夏浔道:“是,还有月余就该生产了,可啊……国事繁忙,我却不能在身边照顾。”
夏浔顿了一顿,又道:“高升兄那边已经处理过了,从此以后,锦衣卫密档之中,再也不会查到有关他的一举一动。”
惜竹夫人欣然点了点头,她的宝贝女儿嫁了西门庆,惜竹夫人自然希望自己的女婿太太平平的,不要随时有一道命令从天而降,扰乱他的生活。夏浔便把西门庆的资料从密档中彻底抹去,从此以后他就是一个自由人了,再也不会有一个秘密身份约束着他。
“夫人,这边的情游怎么样了?”
惜竹夫人道:“还好,日本的氏族大家,都是有迹可循的,想要冒充氏族是不可能的,我现在扮得依旧是商人,是通过经商发了大财、但是却没有权力和地位的商人,这个身份已经得到了他的信任,我已经陆续捐助了大笔的香资。”
惜竹大人说到这儿,黛眉微微一蹙道:“这样的行出,值得么?”
“值得!”
夏浔肯定地道:“有些时候,利益是不能用金钱来衡量的。干娘在日本是独立的一条线,潜龙的人都不知道你这条线上的人,也不知道你们在做甚么,你们仍然要保持自己的独立性。现在,我也不需要干娘做甚么,你只要把生意做好,多赚些钱,在京都拥有一席之地,并且时不时的捐助些金钱给大觉寺就好,这笔投入总有得到回报的时候。”
夏浔思索了一下,又问道:“这位大觉寺方丈,有些什么举动吗?”
惜竹夫人道:“南主在五年前就辞去了尊号和兵仗,现在身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉,还有吉田兼熙、兼敦父子在身边给他进讲神道,除此之外,并无任何举动!”
夏浔笑了笑,说道:“毫无异动,那才可疑,你等着吧,他总有爆发的一天,而我们要做的,就是尽可能增强他的力量,免得他爆发的时候,没有足够的力量!”
如果是一个日本人现在在旁边,就知道他们说的是什么了。夏浔所说的大觉寺方丈和惜竹夫人所说的南主是同一个人,也就是接受足利义满的条件,放弃天皇尊号,交出三神器逊位的南天皇后龟山,他放弃皇位,南北统一之后,就住在京都大觉寺内,被北朝天皇尊奉为“不登极帝”和“太上天皇”。
五年前,后龟山辞去了自己的尊号和兵仗,北天皇后小松和太政大臣足利义满并未拒绝,从此后龟山就正式出了家,法号金丙心,在大觉寺过上了隐居的生活。
但是夏浔... -->>
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