第一五二章 除夕

岁，故罚之。这苏子由的兄长苏子瞻也有句诗：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”说到最后，他不由得轻摇其头，念出苏轼的诗来。

    司空湛远远的听到郝大通的话，不禁轻笑一声，在前生，屠苏酒虽已不再大规模盛行，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在，都是少者先，老者后。

    他们其乐融融的一幕，司空湛不忍过去打破，听老顽童说丘处机和谭处端在商量着写桃符，打算折转去他们那里看看。

    桃符，也就是春联、门对、春贴、对联、对子，以工整、对偶、简洁、精巧的文字抒发美好愿望。

    和苏家兄弟的诗词一样，同样是大诗人的王安石的诗词同样名传天下，其中一首正是他初为宰相，意气风发时所作。而这首诗恰与过年息息相关，命作《元日》。

    爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

    千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

    据载，春联起源于五代时期的蜀国，孟昶在桃符板上题写“新年纳余庆，佳节号长春”，是最早的春联，到了此时，写春联的习俗渐渐兴盛起来。

    有关桃符，司空湛记着有个美丽的传说。

    话说很久、很久、很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

    一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。

    根据神话故事，逐渐的，世人用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。

    随着朝代更迭变化，桃符本身也在变化，后人又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

    来到谭处端那里，果然，丘处机也在，只见谭处端端坐一旁闭目养神，丘处机在石桌前来回走动，眉头深皱，似乎在思索着什么，一时没有头绪。

    石桌两边角上，两盏茶正冒着蒸蒸热气，桌子正中铺设着一张裁好的红纸，纸上放着砚台、毛笔，砚台中墨汁早已碾好。

    看到这副场景，司空湛就知道两人还没有开始，丘处机不仅颇通药理，对诗词一道上亦颇有才气，在全真教中，甚至世间众读书人中，也是一等一的优秀。

    谭处端，在众人中字写的最好，善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，在很多人看来，他的字，以为珍宝了。

    丘处机创春联，谭处端书写，两人倒能配合的相得益彰。谭处端听到脚步声，看到司空湛，正要行礼说话，司空湛打了个禁声的手势，后手指入神无外物的丘处机。

    谭处端了然，不再坚持，司空湛坐到他身旁，两人一起抬头看向走来走去，来回走动，低头深思的“大诗人”丘处机。(未完待续。。)u