这是一片繁荣的大世界,它拥有着无比丰富的资源,是诸天万界的生命起源之一。
界名:“天元”,乃诸天万界中心。
这里的中央王朝叫做周。
自从大禹铸九鼎、划九洲,最为丰饶灵秀的中洲便归属于各个时代的中央王朝。
中州之广不可以道里计,凡人想从极东来极西,从极南往极北,得穷极百世之功。
中洲之大,是八洲之合。
大周有八个诸侯国,他们分属于八个超级世家,各据一洲之地。
八洲并非完全直属于宗主之国,大地上有着多如恒河之沙的大小城邦与氏国。
这些所有大小邦国就构成了人间世俗,它们是天元所有修行者的起源之地。
在天元,修士分为散修和宗派;宗派修士又可细分为宗派和世族修士...
但又不那么分明,散修可带艺投师,宗门修士能脱离师门;门派修士可以建立世家,世家修士也可拜师学艺....
这是一个百花争鸣,思想碰撞思想的时代。
总而言之,九洲这些大大小小的邦国公卿,只是凡人眼中的尊贵者。
天元真正的主宰是那些长年隐在“云深不知处”只偶尔会有一些门人下山显露“神迹”的“世外仙山”。
如人王是“君”,仙宗就是“神”。
自古以来君权神授,是以王者自称“天子”。
这些大大小小的邦国是宗门的依附者与......根基,二者休戚相干,共存共荣。
天元界有三个至高圣地,周王朝有三个护国神教。
三大圣地的高人们久不问世事,在传说中早已道法通玄。
这世间所有的修行门派都是以三大圣地的修行理念为根基而建立,甚至有不少就是圣地的下属宗门。
三座圣地有着天元大域自有修士以来所有的传承和功法,以及不可计数的秘境,底蕴深不可测。
是天元修真人的起源之地,山门所在,便是所有修士的朝圣之地。
三宗在整个天元界划了无形的线条,区分了疆土,分别统御着九洲大地上无数的宗门,和无数的国家。
不过偶尔当然也会有些小摩擦。
这里只说到了三个跺一跺脚就会引发天元大域震动的巨无霸级宗门。
兖洲往南至最远有一片不起眼的山系,这山系在王朝推行的任何一张堪舆图上都不会有,只有兖洲最南端凡人知道它叫什么名字。
也许曾经有某些地理志或者游记上面也有过关于它的记述。
山系以东有一片不知名的大泽,“大”泽更小,小到任何一本大周流传的地理志和游记上都不会有它的记述。小到只有周围几个小国的边民才知道它。大泽往东不久就是一个小国,这个小国叫魏国,这个魏国是田氏齐国的属国。
魏虽小国,也同样有着云起云灭、潮涨潮消,有着弄潮儿和落魄者。
......
或者是曾经的弄潮儿与未来的落魄者。
魏国有一个曾经煊赫今已没落的卿族世家,上将军韩无战就是曾经的弄潮儿。
卿族世家有个世交,上将军韩无战有个生死兄弟。
两个家族曾经决定要彼此做通家之好。
他们很俗的约定了等将来有了儿女,生下来的孩子若是同性便义结金兰,这也无可厚非。接下来就出人意料了,若是异性,便结为夫妻。
自从这件事情不知从哪走漏了风声之后孟岩其人就开始在魏国甚至几个邻国出名了。
孟岩是苦修者,不过是一介散人。
——既不拜国君为主,也不投靠卿大夫为臣。
他是否会成亲,有没有孩子,原本是没有人关心的。
甚至很多人以为这个约定或许无疾而终,但事情的走向令人扼腕。
孟岩好像突然就有了道侣,那名女子似乎也是一名修行者。俩人自然而然的孕育了子嗣。
巧或不巧的是俩家生下的孩子正是一男一女。
此事曾令魏国上层社会中的很多世家大族暗中食不下咽。
……
若不是孟修士曾与韩上卿有着过命的情谊,如何轮得到两家联姻?
这看上去可真是不般配。
修士又如何呢?真正能够翻手为云覆手为雨,跺跺脚就能令人间动荡的大修士只是极少数,散修中的大部分还要在人间诸国里讨生活。
而那些传说中的强者,根本不会出现在远离神朝本土,这个旮旯中的旮旯的小破地方。
——这里根本就没有资源诞生出一个大修士。
所以,自这婚信一传出,魏梁街头就有好事者公然设庄,赌韩家何日毁婚。
赌局背后乃魏国权贵,魏京百姓也是彪悍,竟真有不少人下场押注。
于是彼时有不少别有用心之人或者旁敲侧击或者巧言蛊惑,然而韩家人根本无动于衷,只能说明韩家未曾想过毁约。
慢慢地,外面的非议也消失了,不过一时逸闻,听久了未免太无趣。
只听说彼时魏梁不少赌徒输得家破人亡,成为一时资谈。
.....
韩云舒与孟雁回青梅竹马。
两个孩子一起长大,谓之两小无猜。
然而不知道是不是世间真的有风水轮流转的说法。
剧变几乎发生在一夜之间。
眼看他起高楼,眼看他宴宾客。眼看,这楼,就塌了。
又有赌坊想起陈年往事,公然开局,赌孟修士何日毁亲。
竟又有不少好事者下场。
不过,上一次红了眼睛的赌徒尚且尸骨未凉,魏人可没有那么健忘。此番除了某些赌性深重之人少有多少人下场。
背后设局的人未能得到理想的结果。
韩家既倒了,现在来孟家好歹一家都是修行人,虽然未必如何了得,至少比韩家坚挺。
然而等来等去,只等来了八年之前旧事的重演,在这些流言蜚语中孟家不动如山,就像是没听见。
第一年没有风声还有人认为可能是孟家人不闻世事,可第二年没动静,第三年也没动静。终于所... -->>
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