13章 关于人们对“意识”的错误认知

    人的六大感知系统已经描述完成，关于“人生的意义是什么”这类问题，我想在你的脑海里已经有了粗浅的概念。在我最终公布答案之前，恐怕还得“得罪”一些前辈。

    我选取两个我认为比较有代表性的人，一位是对唯物主义论进行严密论述的人，一位是在黑洞理论方面做出卓越成绩的人，之所以选取他俩是因为他们的理论跟我的理论很相似，他们的理论有很高的科学参考价值，不过我还是想挑出这两位前辈犯得同一个错误。其它类型的哲学理论我没有提出来，是因为我认为它们中的错误点太多，我都懒得搭理。

    在唯物主义论中，说“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”，这句话跟我的“纯物质世界”理念完全一致，但在唯物主义对“意识”这一词的描述上又加上了“主观能动性”这一概念。

    主观能动性指的是人对外部的刺激或影响作出的积极的、有选择的反应和回答，也就是说意识活动是有计划、有目的、有自主选择性。我不认为意识有“积极”和“消极”的区分，我也不认为人的意识具有“选择性”。

    我们在打桌球时，桌子上一堆球随意布局，如果外界不对球施加任何外力，球自己是绝对不会动的。当外界对一颗球施加一种力后，球经过无数次碰撞，最终桌上球的位置只会出现唯一一种新的布局。我们人体就像是那张球桌，人体组织就像由无数的原子排列成的图案，如果外界不对人体产生作用，人体内部的一个个原子自己始终不会动，原子的运动必然是外部感知物质或者超感知物质碰撞引起。意识也是由物质构成，如果意识有主观能动性，也就意味着外界不施加力的作用，脑部的原子自己就能动起来，这显然与实际不符！

    考场上我们在做选择题时，似乎感觉自己确实有主观能动性，确实有选择性的在作答，其实完全不是你感受的那样，如果有一种智能仪器可以检测到你身体里所有的原子核和电子的排列，在试卷发到你手上而你还没看题时，智能仪器可以根据你身体里原子的排列、运行规律，准确无误的计算出每道题你将做出何种选择。人体根部就不存在主观能动性，过去唯物主义的观念偏重于社会哲学，存在一定的斗争性，这种斗争性往往导致哲学家在处理科学问题上感情用事。

    另一位前辈在他的宇宙大设计理论中，已经非常明确地提出，人体是一种“生物机器”，这几乎要跟我的理念完全相同，但他依然提出“自主意识”这样的概念，显然他也认为“意识”具有选择性。究其原因，一方面是他对生物学的思考似乎并没有太深入，没有认识到人这种生物在认识事物的能力上是有限度的（也不是完全没有认识到，不过是从维度空间方面，跟我的生物感知体系论不同），所以也就没有意识到超感知物质的存在。另一方面他探索的是天体运动学，从天体运动学上看宇宙是无限大的，所以任何事件的发生都不可能完全准确预测，人通过判断“对”与“错”来选择自己该怎么做，这似乎看起来很合理。不得不说这一点跟我的理论有很大的矛盾，如果宇宙是无限大的，那么就不能说是“纯”物质世界，那些“无限”存在的东西就只能靠神学或者唯心主义做填充……当然，我可不会这么干！

    对于他们的论述我是从大学才开始接触，以前我是个几乎从不看课外书的人，课内书已经让我够糟心了（尤其是英语课本），哪有心情看课外书！为了完善我的理论我才去搜寻的各种资料，我很高兴在这个世界有一些跟我的想法相似的人，让我感觉原来我并不是孤独的存在者。我不知道它们是如何想到“意识是物质的一部分”，我从我的思考方向出发进行解说。

    许多问题我都要从生物学开始讲起，像大多数生物学家一样，我一直在想一个非常重要的问题，生物界是如何从非生物界一步步诞生？我们不可能亲眼目睹实际的演化过程，只能从别的角度探索性的思考这个问题，通过逆向推理，把复杂的生物体一步步向简单的生物体进行分解。

    我开始思考动物与植物的之间的界限在哪里？植物与细菌的界限在哪里？细菌与病毒的界限在哪里？病毒与非生物界的界限在哪里？我想过很长时间，但我依然无法准确的指出它们的界限，从某种层次上说，我觉得在它们之间根本就没有任何界限！

    我们很容易把狮子、梧桐树分别划分到动物、植物的概念中，但总有很多稀奇古怪的生物，你根本无法确定它们到底是动物还是植物，比如说捕蝇草、珊瑚、海星等等，处于一种半动物、半植物的状态，让人傻傻分不清楚。在植物、细菌、真菌、病毒间也是如此，总存在一些特殊的生物无法对其进行很明确的归类，处于一种过渡阶段。从某个角度来看，它们都是一样的，它们的身体都是一堆化学反... -->>
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