第一百一十一章 佛债

>     佛门对信徒的许诺一向空泛无边。

    比如按照佛门的说法，转动经轮诵经便有功德。

    转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。

    转动二周者，等同于念诵所有的佛经。

    转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障。

    转动十周者，可消除须弥山王般的罪障。

    转动一百周者，功德和阎罗王相等。

    转动一千周者，自他皆能证得法身。

    转动一万周者，可令自他一切众生解脱。

    转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处。

    转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐。

    转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拨除苦海。

    转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。

    也就是说，做了须弥山王般的罪孽之后，转动十周转经轮，便抵消了。一百周就可以做幽冥天子，一千周就能成仙，一万周就能将人间变成儒门理想中的大同世界，若是千万周，不仅人间净化了，就连地狱也一并超度了。

    天知道地藏王菩萨为什么不成佛，转千万周就是了。

    还说念珠材质不同，持诵修行时所获功德大有不同，什么核子二倍、赤铜五倍、珍珠珊瑚十倍、莲子万倍、金刚子千万倍、菩提子无量数，难道人人手掐菩提子就进入大同世界了吗？

    这样的许诺，不要说割肉饲鹰，就是所有的佛、菩萨、罗汉全部饲了，也抵偿不起。

    更夸张地说，佛门再拉上道门、儒门、圣廷，还是抵偿不起。

    这是什么？这就是为了香火愿力把信众当傻子骗，无本的买卖。

    若是人人信佛，人人都求来世，再无半分进取之心，人人都去诵经造功德，不事生产，如待宰之牛羊又有什么区别？

    佛门许下了大宏愿，毫不夸张地说，佛门一年的收入都还不起佛债的利息。

    那些信了佛门许诺的人，迟迟得不到兑现，能不心怀怨气吗？

    再加上奴隶制度的存在，能不饥寒交迫吗？

    这就对应上了生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死。也能解释为什么有些僧人也会化作弱郎。因为僧人也是佛债的受害者，覆巢之下无完卵。

    当年西道门打到了西域，那时候佛主还未出世，佛门仍旧是一盘散沙，不是西道门的对手，被西道门打得节节败退。

    可就算如此，西道门也没有占据西域以图东山再起，而是头也不回地继续向西，在此后的百余年间，辗转各地，最终才落脚在南大陆。

    为何？

    无非是西道门了解情况之后，深知自己没有接盘的能力，都说寅吃卯粮，佛门这粮食都吃到九十年后了，谁接谁死，反正我不接。

    直到玄圣整合了道门，这才收复西域。

    道门也不敢认这个账，谁给你们许诺，你们去找谁，道门不认的。

    道门既没有收到你们的香火愿力，也没有给你们许诺。

    佛门自然兑现不了，于是弱郎遍地。

    早在佛道合流的那段时间里，道门就受过佛门的影响，堕落腐朽，开始大谈神通法力，各种胡吹大气，凭空造出好些神仙，又摒弃了太上道祖的宇宙之观，理念混乱，道理狗屁不通，经世济民、治国理政方面被儒门吊着打，哪里还有当年黄老当道的气派，实质上沦为三教垫底。

    由此道门分为两派，一派靠着内外丹鼎之道取悦权贵，依附朝廷，走上层路线。一派又回归了苍天已死黄天当立的老本行，向底层发展，开始积蓄力量，准备起事造反。最终自然是起事的一派的赢了，而且大胜，消失了千年的太平道又重新崛起，只是大贤良师变成了国师。

    在玄圣整合道门之后，便拨乱反正，摒弃那些效仿佛门发展而来的怪力乱神之说，重新确定以太上道祖五千言为根本，奉太上道祖为尊，除了身为太上道祖化身的三清祖师和确有其人的三官大帝、南华道君等祖师予以保留之外，其余诸多仙佛都被刻意淡化。

    此举才是正本清源，把道门带回了正轨，主张脚踏实地，为日后道门的二百余年发展打下了坚实基础。

    佛门却是一意孤行，仍旧发行佛债，准备赌佛运，力求毕其功于一役，只要打赢了道门，天下都是自己的，债不债的，也就无所谓了。

    只是佛道之争，佛门大败。就如绝大部分赌徒，为了回本，只得继续借债，终是到了万劫不复的边缘。