一,起源

;   如果一个国家，相信为政的方式，最重要的是把人民分成等级，让他们安守本份，最重要的是让民众成为顺民，是强有力的狮子对羔羊型的统治，用户籍制度把每个人都订在他的土地上，消灭任何反抗的可能性，最重要的是民众信任政府，而不是足食强兵，那么，对内的稳定统治，对外的被侵略，都是必然的。

    或者是不间断的内乱让南方汉人产生这种不顾一切要安定的想法，但是，让我们来看看，中原地区不断内乱的这段时间，北方游牧民族从未在汉人手里占到任何便宜，每次中原人内乱，他们就喘口气，长大一点，每次中原安定，他们就被破之，可是就在中原人士认识到最可怕的不是外来者的侵略，而是内部政变时（北宋的不会打仗，只会搞窝里反的王八蛋赵光义），由契丹人开始了北方胜利的历史。

    而后，由女真人，蒙古人与满人一次又一次发现了一切帝国主义都是纸老虎的真理。）

    而后，契丹在这片土地上来来去去，被隋破过也被突厥奴役过，被唐安抚过，也被唐灭过，接受了唐太宗给的族鼓，后世，他们一直以旗鼓为统治地位的象征。

    唐太宗把契丹的大部队安置在原东鲜人的地盘，蒙古高原的西北部，而契丹的零散部队，安置在河北河南山西北京天津附近的某些地方，熟悉历史的朋友们会觉得耳熟，咦，为啥耳熟？同北宋皇帝念念不忘的幽云十六州是不是有点重叠的影子？

    然也，刘备借荆州不还，还是诚信长者，契丹当然也不会还幽州，虽然他们早期还没能力硬说我就是借了不还，可是，从那之后，幽云十六州就一直被他们惦记着了。

    隋有突厥，唐有回纥，直到晚唐，中原乱，回纥灭，我们的主角契丹民族的机会来了。

    本文中契丹演变史引用辽金简史的说法，还有其他学派对此有不同解释，不在此做讨论。

    下面的资料出处较杂，俺就不提了，反正不是我考古的，也不是我编的。

    话说契丹的八大部落首领，是选举产生的，当然不是公民选举，而是部落长选举，相当于是人民代表大会选举产生的。人家还不是等额选举，是差额选举，只不过这个候选人，只能从遥辇氏贵族中产生。

    因为王侯将相宁有种乎？所以后来迭刺部的耶律阿保机在一系列斗争中，取代了遥辇氏，成为部落总首领。

    阿保机的胜利已经破坏了首领只能从遥辇部出的旧习，他当然不介意再破坏三年一换届的民主选举制度，原因有二，第一，我有破坏的能力，第二破坏对我有利，即有做案动机，又有做案条件，于是阿保机五年未举行新一轮首领选举。

    首先表示反对的，并不是别人，正是他的兄弟们，有同胞兄弟也有堂兄弟，因为按旧制，既然阿保机得到首领的位置，那么，以后的首领都应该由迭刺部落选举产生，而他们，也都是想当然的被选举人，不管是否能够当选，他们与他们的子孙都拥有被选举权。

    但是对公正与平等的破坏，从来都是一点点产生的，如果阿保机在一开始就提出我要称帝，皇帝由我家世袭，没有人会拥护他，但是，他一步步走过来，慢慢剥夺一部分人的权益，貌似要把这部分人的权益分给跟随他的人，他所遇到的抵抗，就只有一小部份人的，他首先剥夺遥辇部的权益，没有人站出来为遥辇部主持公道，现在他剥夺自己部落与自己兄弟的权益，除了他的兄弟，也没有人站出来说话，当他最后剥夺其他八部落的权益时，已经没有人能挡住他。

    当绝大多数人不愿为维护公正付代价，最后的结果，当然是任何人都无法得到公正。强盗分脏，一旦开始内讧，就必然要决到只剩一个人。

    在这一场很常见的内讧中，前世后世络意不绝的为权势地位兄弟相残的斗争中，有一个很有契丹特色的亮点。

    政治斗争从来都是黑暗的，如阿保机之杀八部首领。

    但是在这一场没有让契丹死亡，就只有让契丹更强大的内讧中，阿保机的血腥屠杀只针对外人，反对他的自家兄弟，一个没杀，只是把首恶，领头的几个打了一顿。这种可爱的风俗在他的后几代传人中也有体现，也有人为这种仁慈所害，有时国家也为此付出代价，但后世契丹国的栋梁往往出自阿保机这几个兄弟之后，他们的存在对契丹的成长壮大，居功甚伟，而当契丹全面接受了汉化之后，再有兄弟反目(好象汉化之后，就很少反目了)，一盖杀无赦，全面汉化之前，契丹处于上升阶段，接受汉化之后，开始走下坡路，渐渐日暮途穷。

    可以这样说，一人过份干净，容易得过敏症，闹肚子很可怕，过敏症却是要命的，免疫系统开始攻击自身细胞，是无药可救的。