第二十五 谈因果论善恶

nbsp; 祥子扭过身，瞅着娟子说：“你说的是那个，被男人拖在地上打的那个女么？那可不是个普通人哩。”

    娟子听说，不以为然地撇撇嘴，说：“怎么就不普通咧？”

    祥子冲她笑笑，说：“她出家的发心，就是作佛渡众生。要知道，这寺院的饭，可不是好吃的。出家，就要立志成道。否则，就很可能堕入地狱。俗话说：施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，皮毛带角还。

    出家，就要没有自己，一切为了成道，一切为了众生。要有，一切男子为我父，一切女人为我母的胸怀。以大孝，替代小孝，以大爱换取小爱。若真能这样，她即便是，不能守候在父母膝下。佛菩萨，也会代为照顾她的父母。甚至，比她本人，还照顾的周全。她出家修行成道，不但能照顾父母的身命，还能提升父母的慧命。正所谓，一人得道，九族升天。就是这个道理。她若成道，就是圆满了无上的大孝。”

    娟子听说，孩子般地嘟囔道：“那我也要出家。”

    祥子爱怜地瞅了她一眼，笑着说：“出家讲求机缘。不是说，谁想出家，就能出家。剃度师父，一般都会看的。如果你的机缘不熟，或是尘缘太重。师父，是不会给你剃度的。”

    娟子，有些不服地嘟囔道：“凭啥，我就不能出家哩？”

    祥子冲她诡秘地笑笑，说：“你尘缘未了呗。”

    娟子白了他一眼，没言语。过了一会，娟子似乎又来了精神。她凑出半边脸说：“你说这往生到极乐世界的人，都有各种神通道力。想到哪里，来去自如。咋就没听说过，哪个往生的人，回来给大家说说，西方极乐世界的状况，也让我们增加点念佛的信心嘛。”

    祥子听了，呵呵地笑着说：“我也向一位居士，提过同样的问题。他说，过去生中的缘很复杂，到极乐世界，可以见到，多生多劫的亲属朋友和熟人。等给阿弥托佛和众菩萨行过礼，再给亲友们打个招呼。回头一看，世间的亲朋好友，早已在六道轮回中打滚了。因为极乐世界，与我们现在的娑婆世界，是有很大时差的。要知道，天上一日，地下十年。更何况是极乐世界。”

    娟子若有所思地说：“原来是这样啊，－－那你说，经上讲，往生极乐世界的人，可以乘愿再来，救度有缘众生。可是，也没听说谁见过呀？”

    祥子笑着瞅了她一眼，说：“你还想着，再来人都像《西游记》里的观音菩萨一样。谁有苦难，一道金光，就送到天上去享福。若真是这样，世间还不乱咧套。再说，人来到世间，就是为了消除业障。要知道，‘佛法在世间，不坏世间法。’那些在自己身边，默默地帮助你的人，很可能，就是来度化你的再来人。他们不但帮你，解脱世间的烦恼。而且，还要帮助你往生成佛。”

    娟子听了，笑着说：“难怪我就见不着。－－那你说，咋样才算是个好人哩？”

    祥子沉思一会，说：“对于一般凡人来说，很少有人，在一生中没有做过错事的。也很少有人，在一生中，完全没有做过，所谓好事的。所以，人的行为，常常就是在善善恶恶中，交缠着。极难划分，所谓完全的‘好’与‘坏’。

    虽然如此，因果律，却是条理分明，丝毫不会紊乱。不管是极微细的，所谓‘行善’或是‘行恶’。因缘成熟，都将得到它应有的报偿！这就是所谓的，因缘果报，丝毫不爽。

    但是，虽然说，一个人的善恶好坏，不容易明确认定。可有一点，至关重要。那就是他处事的存心。

    只要用心是好的，即便是结果不尽人意。也不能说他坏；如果他用心险恶，而形式上表现是善的，也不能说他是好。正如，地狱门前的一幅对联所说：有心为善，虽善不扬；无心为恶，虽恶不罚。

    你如果是一心为了众生，丝毫不为自己。就是杀人放火，也是善；如果一心为了，满足自己的私欲，而损坏他人的利益。烧香拜佛，也是恶。”

    娟子，像是有点明白了似的，梦呓般地自语道：“也就是说，凡事都要看，他安得是啥心咧。”祥子疼爱地瞅了她一眼，扬鞭催马加快了速度。

    不觉间，太阳的边缘，已经镶上了金色的光环。不知从啥时起，迎接落日的地平线上，升起了一道，巨浪般灰黑浓密的乌云。将熟透而又肥大的太阳，努力地顶在了头上。

    任凭彩练般的颜色，将淡薄处，染成了迷人的彩色。然而，乌云的耐心，是有限的。不断翻滚着的，魔咒般的身子，瞬间便将微醉的太阳，吞噬在了黑灰的云海里。－－今晚，定有大雨。