第八章 精灵起源

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    所谓的“七彩的霞光之中诞生的神鸟”出现，平息了持续九日，连绵百里的焚天烈焰，拯救了受困于火焰，奄奄一息的“三只灵兽”，项王感慨神兽有情，遂不复赶尽杀绝。

    书侧的注解一本正经的解说道，这是全世界第一则明文记载了精灵这一神奇生物的切实史料，“华夏起源说”也因此成为了流传颇广的一种精灵起源学说。

    但也有许多国外的学者对此提出了反对意见，因为“凤王”——“七彩的霞光之中诞生的神鸟”的学名，作为有史记载的第一只精灵，只是出现在华夏地区，然后顺带被记载下来了，这又和起源有什么关系呢？

    精灵从何而来？如何演变？又是如何出现在地球的？

    这一切都还是未解之谜，如今只有猜想而无确切答案，因此“华夏起源说”只是流传较广的说法，而非学界一致认定的共理。

    像很多宇宙国的专家教授，就声称凤凰是出自他们国家的哪里哪里，当时只是碰巧路过华夏，便被偷偷记录下来，这简直就是剽窃！

    讲的那叫一个信誓旦旦，有理有据。

    林钧对此自然是置之一笑。

    除开这明文记载的“正史”，书上还记载了许许多多的传说，说是传说，一是因为没有留下相应的实际史料，只是口耳相传的故事；二是那些传说中的精灵在后世都未曾再出现过。

    比如说，“始皇崩，血影现”这则传说，是流传至今的精灵传说中时间上最早的一则，说的是始皇驾崩当日，行宫上空有血色巨影浮掠，《淮南子》中言其“形如鬼手，只三指，其声大戾，宫女侍卫闻之亡魂”。

    还有一则故事，林钧看得那叫一个眼熟，却也被“精灵化”了。

    标题叫“秦失其鹿”

    讲的其实是赵高“指鹿为马”的事儿，一开始画风也非常正常，但当群臣畏惧赵高权势，皆言是马非鹿，乃至于二世惶惑，亦言为马，有趣的事情来了——那鹿忽发“五色之光”，悲鸣而走，所过之处，五原山岸，尽皆崩裂，二世惊惧晕厥，旬日不治而亡。

    这就有意思了啊，原文里配的古人发表的“秦失道也，故二世而亡”之类的话，林钧是不信的，书侧各路专家教授给出的猜想假说，林钧也就看看。

    他有自己的想法，虽然这古文只是简单的描述了一下，还要考虑传说失真的成分，但林钧还真的能找到两只非常能对得上号的神兽，这不就是“Y神”和“X神”么！

    搞个“三指鬼手”和“五色鹿”的叫法，我就认不出来了哦！

    除此之外，林钧还在这本书上发现了不少有些熟悉的大佬的身影，全被无缝嵌入了各种历史事件中，说的有模有样的，有的比原版还使人信服。

    比如魔法界中流芳百世的“火系大魔导师”刘秀，这个世界的传说中他依旧是风骚无比，天命所终，但又记载了当时天空中有绿色龙影掠过，随后天火坠于地，敌军溃灭，于是刘秀被认为是真龙转世，天命所归，顺理成章的继承汉统。

    各位专家学者的猜想假设自然又是五花八门，但林钧觉得，这不就是臭氧层的万年老宅，某位不愿意透露姓名的出来遛弯的裂空座同学看着下头蚂蚁干架，觉得好玩随手打赏了一发龙星群么！