第八十四章 有同人世当少年

理，学这么多东西为了什么？”

    “依你之言，什么也不做就什么也不学了？”

    赵一鸣解释说：“我的意思是知识学问应该用来造福人类。”

    “你说的道理太大，我问你，日月星辰也是为造福人类而存在的吗？”

    这一点赵一鸣可以解释，因为他多少还是知道宇宙形成的原因的，就说：“在人类存在以前，太阳月亮就存在了，人类能走到今天这一步，是因为人类懂得利用自然，改造自然。人类和动物的区别是，人类会制造工具。”

    “你说的太过高深，或许闻知让你来谈经论道的吧。只是我已经看破，世事纷扰，却让人不知自我何在。生下来就学这学那、做这做那，一生劳苦，不仅迷失本性，还逼着别人去学他，逼着孩童迷失天性，强要他有所作为，不让他高兴长大，却让他少年老成。老子把期望压在儿子身上，儿子怨老子没给他留下权势财富，反过来逼迫儿子努力成才，数百代以来，父子相逼迫，没有个终结。

    “又有先生这样的，四处求才为己用，终日算计得失，挣下偌大家业，死时却带不走，留给后人却不知珍惜，数十年后烟消云散，仿佛没有存在过一样。又有那逐鹿夺鼎，称王称帝的，拼命捍卫江山，想万世一系，十几代后还不是被人取代？

    “先生若问我所求，不过求本性不失，为自己痴活，我所行事，非为父母故不怨恨父母，非为子孙故不挟持子孙，非为别人故不指摘诽谤，只为自己所以从容自在。**自知，起卧随意，闲庭信步……”

    赵一鸣打断他，因为他不信宗教那一套，他就问道长吃什么穿什么。

    竹琴生说：“吃的是我自己种的，穿的是我自己做的。”

    这倒有点出乎意料，既然不能请他帮忙，就回去吧，赵一鸣就要走，但心里不服气，竟然被一个古代道士被给说趴下了，就来劲了，把自己后世的价值观掏出来，鼓吹了一通解放人类的事业。

    竹琴生讥讽他说：“眼下一人并不要你解放，你要如何对他？”

    赵一鸣气结，继续说：“你在这里不愁吃喝，天下有几千万人缺衣少食，难道你不应该做点什么？”

    “人总以为自己做得对，是在助人，却容不下别人自救。又看人都不顺眼，怀疑天下间只有他一个好人，要救世界非得按着他的方式才行，谁要反对，就骂人家是坏人，是在做错事。”

    话不投机，赵一鸣就要走，临走之前说了最后一句话来找场子：“我这是进步思想，人类只有不断努力、团结起来才能进入……大同社会。”

    把‘你给我等着，我叫人去。’这句话说完，赵一鸣带着童百川走了，第二天早上回荆州。

    在船上，童百川说：“我看你说的对，老道说的也对，为什么都对却合不到一块？”

    “我这是为了整个人类，他只为了自己，能说到一块儿吗？”赵一鸣白跑一趟，心里正生气。

    “你不觉得道士说的也有几分道理？”童百川替竹琴生辩护。

    赵一鸣心里说，你们这些人才认为为自己活着才是对的吧，但他似乎忽略了他自己，他老远跑来是为了谁？

    船夜泊沙市，赵一鸣躺在床上想着竹琴生的话，想到父母对自己的期盼，自己并不愿意走父母给他铺设的道路，想到他放弃自己的梦想，想到已经不在乎自己的未来，想到最近的作为，他意识到自己已经杀过人了，他已经快成为一个坏人了。他忽然明白，闻知方丈让他来找竹琴生，不是为了请竹琴生出山，而是让他发现自我，不要在这条路上走下去了。

    回到城中，赵一鸣正好去衙门办事，忽然听闻朝廷要派兵去台湾，就问孙信是怎么一回事。

    “闽浙有十万绿营，不是不够用，而是不能战。”孙信说道，“从邸报上看，福建绿营满兵不能打仗了，已经前后三次从粤省抽调了9000人了。本来也要从浙江调兵的，皇上嫌弃浙兵不能战，只好从湖北、湖南、贵州各抽调二千劲旅，还要从四川抽调二千土屯番兵一同去。”

    赵一鸣哦了一声，揣摩着台湾战局，但所知甚少，也揣摩不出来，就问道：“这台湾闹事的到底有多少人？”

    “先前奏报说数千数万，后来剿灭不了，又说是一二十万。以我看来，还是台湾兵不堪用，分散驻防来不及集中调配，乱子一起就被各个歼灭了。闽省绿营渡海不及，致使匪寇做大。后来抽调几千军队渡海，发现兵不足用，想抽调更多的军队又要皇帝首肯。先前调兵不满万，又已经抽调了粤省军队，皇帝就嫌用兵过多且不能剿灭乌合之众，多次下旨训斥总督常青、提督纪大用。他们明知病历单薄却不敢将实情上禀。你想啊，这些大官任上出了这么大的乱子，还要抽调外省军队助剿，岂能不怕皇上追究，终至一步步错失良机，到了今天这一步，闽浙粤三省的军队都扑灭不了了，才要抽调内地的军队前去，这还是福康安亲自劝说皇上的结果啊！又说抽调的福州满兵，皇上还下旨询问奏折里为何没有满兵打仗的消息，这认为满兵比绿营堪战呢！”

    孙信干巴巴的笑了一声，赵一鸣也陪着笑了一声，心里却想着别的事情。

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