第八十一章 至今传唱武陵人

了，所以才弄得浑身脏兮兮的。带这些流民进山，又不能不管他们的家属，索性就全带去。到了山里，女人可以采集药材瓜果，绝不会没有用处。他当然可以不招带家属的工人，任由他们流浪，但那不是仁义的作为。

    李世杰走上前问他：“兄弟也是江湖中人吧？”

    “读过几年书，见科举无望，就自出游荡，两年前在远安县落脚，开了纸厂，不敢说是江湖侠客，但路见不平也会相助。”

    李世杰哈哈大笑，拍手说道：“奴才从来薪火相传，英雄往往后继无人。今天见到小兄弟，看来这句话也错了。”

    难得三个人能说道一块，只可惜楚怀乡还要赶路，不能和他们痛饮一场，，就约定下次来荆州再聚。李世杰目送他们乘船而去，赵一鸣却体会到安全感，和这些江湖侠客在一起，他不需要有钱有势，也能从容自在。而现在的他，拼了命的往上爬，是因为他前世就恐惧贫穷和无权无势。在那个笑贫不笑娼的时代，没有什么比普普通通更让他感到害怕的了。他去深山探险，就是因为他渴望征服某些事物，从中获得满足感和安全感。

    他不会放弃现在得到的一切，他羡慕楚怀乡这样的人，并不意味着他会散尽家财去行走江湖，就像在临江寺遇到的叶田桐。回到家里以后，赵一鸣对鲁昕儿说，他们得做些善事，一方面是因为他想做好事，像后世的富豪一样从事慈善事业；另一方面是因为他害怕被劫富济贫。鲁昕儿问他想怎么做，赵一鸣想起后世的希望小学，就决定在城北城西各成立一所蒙学，免费供穷苦人家的孩子上学。

    这事给刘干杰说后，他也同意，不过他告诫赵一鸣说：“做善事也不要太张扬，否则会引起朝廷忌惮。”

    赵一鸣大惑不解，做善事也会引起忌惮？

    “你有所不知，从宋朝开始，朝廷就害怕富人借行善来收拢人心，图谋不轨。本朝又严禁结社，富人行善和武士行侠仗义一样危险。”

    赵一鸣真是无语，不行善就会被“行侠”，行善又会被“王法”，真不知道该怎么做。这个朝廷就是李逵所说的“鸟”朝廷吧？原来赵一鸣还计划每天给城里的乞丐施粥来捞取名声，现在看还是免了吧，省得好人不长命。只是有一点赵一鸣弄错了，朝廷并不是害怕慈善，而是害怕“非正负组织”的出现，对于古代专制而言，没有什么比另一个组织的存在更可怕的事情了，把所有的人都打散成一盘沙子，才能以最小的成本，维持漏洞百出的专制统治。

    为兰书臣他们送行，李世杰走之前对赵一鸣说：“我这一生都是白忙活，但仍愿意看你们年轻人努力向前。”

    除了谢谢赵一鸣还能说什么？

    兰书臣没有带家属去，而是委托杜明伦代为照顾。

    看着他们远去，消失在江面上，赵一鸣呐呐自语：“我不是坏人，如果你们想害我，就别怪我不客气。别管是谁，想打我的主意，别怪我不客气。”

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