第三章 踏上征程

不解，接着补充道：“换个说法，我们可以从修真界的任何地方穿梭到俗世的每一处角落。”

    那她们为什么还要御剑飞行数里?

    似乎看出她所想，白荼回道：“由于我们只是接近四维，意识就是我们虽然高级但程度还不够，只有合体以上，领悟空间之力的道君才能做到。

    “像我们，只能依靠传送阵咯。”

    嘉鱼恍然大悟。所以她们是在去传送阵的路上。

    “传送阵覆盖率不高，且为了不惊扰凡人，90%以上都建在环境恶劣之地。”

    前面的她基本听懂，一些不懂的概念也可连蒙带猜地理解，可这“百分之九十”，又是什么玩意儿？

    还有……其实她还是不明白“维”的意思。

    白荼一愣，较为无奈。

    她倒是忘了，俗世可没有修真界发达昌盛的文明，算学发展也低。

    民众普遍不使用具体数字，喜欢说“成”“两”“刻钟”“盏茶”“时辰”一些繁琐又指代不清晰的名词。

    她这位纯正的法修，最后被逼无奈给嘉鱼上了一节“名词解析课”和“基础算学常识课”。

    ……

    讲完已有一刻钟。

    不对！是十五分钟！

    嘉鱼开始改变自己的用词习惯。既来之则安之，入乡随俗是一定要做到的。

    只是这修真界，当真有意思。

    她听白荼说，修真界的文化和俗世表面相类似，而内里思想大有不同。

    在她的印象中，即使天下大势“分久必合，合久必分”，但统一的王朝才是万民所希望的。

    而修真界呢，没有“皇室”的概念，没有“*朝”的称呼。

    修士们虽维护宗门和家族，但更注重享受，崇尚自由，不拘小节，礼仪甚少；而陈朝，礼法重重，个人的利益永远排在家国之下，自由——虽说陈朝女子地位有所提升，但“自由”终究是男子的特权。

    更神奇的是他们的“世界观”——“世界观”也是她新学的词——中原人普遍听过“格物致知”（语出《大学》），但他们格物都是为了探寻本心，以领悟人生为目标。

    从前嘉鱼颇感到奇怪，人如何通过研究自然万物是为了探寻自己的内心世界？不过她自小读的书有几本经史子集，因此并未有异议。

    可是修真界不同。

    他们“格物”，是为了研究“物”、发明“物”、创造“物”。

    这不就是奇技淫巧吗？嘉鱼哑然。

    可是……修士竟以此为荣？

    她也只是困惑了一会儿，毕竟是小孩子，接收新事物的速度快，观念还不如何陈旧。

    想着，突然听闻身侧一道声音——“那儿就是昊天宗了。”