第133章 何谓忠奸

讳，把“文贞”改成了“文正”。

    按照《逸周书》的解释：

    经纬天地曰“文”，道德博闻曰“文”……

    内外宾服曰“正”，大虑克就曰“正”……

    “冯道为生民立命，为百姓立身，我倒是觉得此人是个好官。”赵昺摆摆手说道。

    北宋大儒张横渠：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    被称为“横渠四句”，历代传颂。

    冯道出身于耕读之家，幼年聪慧，品德很高，无论是严寒还是酷暑都能静下心来坚持学习。

    单从这一点就值得我辈学习。

    更重要的是冯道能安于清贫，除了读书就是侍奉双亲。

    在以孝道治天下的古代，所作所为更是无可挑剔。

    身处乱世，一生历经四个王朝共计十位皇帝，难道也是冯道的错？

    身处乱世，一介文人，冯道又能改变什么？

    在无力改变的情况下，冯道恪尽职守，坚守一颗心系百姓之心，始终盼望着一位明主的出现。

    而冯道最受指责的无非便是他不停地“更换”主公。

    玉碎容易，瓦全却难。

    在五代这个乱世中，正因为冯道的“屈身”才拯救了千千万万的黎民百姓。

    王安石称赞他“佛位中人”，苏东坡盛赞他“菩萨再来人也”。

    哪怕是骂他不知廉耻的欧阳修也不得不承认，当年契丹没有灭亡中原，皆因依赖冯道的一言所善。

    后晋石敬瑭死后，侄子石重贵即位，与契丹交恶，后契丹灭亡后晋，占领开封。

    耶律德光嚣张的问道：“天下百姓如何救得？”

    （辽太宗耶律德光，辽太祖耶律阿保机次子。）

    冯道谦卑地跪拜道：“天下百姓，佛祖也救不得，只有皇帝能救得。”

    意思就是说开封城的老百姓谁来也救不，哪怕是佛祖来了也没用，能救开封城百姓的只有皇帝耶律德光您了。

    不管态度有多么卑躬屈膝，但冯道为了天下百姓至少敢说出来。

    在屠城稀松平常的古代，冯道一句极其谦卑的话救活了一城的百姓。

    宁为太平犬，莫做乱世人。身处乱世是一种悲哀也是一种不幸。

    五代史上国运最长的后梁，不过历经三帝十六年。

    而寿命最短的后汉，仅二帝四年。

    墙头变幻大王旗，与冯道何干？难道这也是冯道的错？

    冯道只是做好了自己的本分，为皇帝分忧，为百姓请命，这已经足够好的了。

    “去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。”

    当后晋满朝文武不是腿痛就是腰疼又或者屁股疼的时候，当人人都不愿出使辽国的时候。

    冯道毫不犹豫地接受了石敬瑭的命令，毅然决然地踏上一条前途未知的道路，并且卑躬屈膝地完成了使命。

    难道冯道不知道这一次出使会被无数人唾骂？

    冯道心中的苦又有几人明白？

    一生苦苦追寻着明主的出现，后唐明宗李嗣源算半个。

    一代明主周世宗柴荣刚刚即位不久，73岁的冯道便与世长辞。

    “兴王，朕并非是为冯道翻案，朕只是有个问题想不明白。”赵昺脸色凝重地说道。

    “陛下请讲。”

    “究竟是因为国家祸乱不断，才有了这样的冯道？还是因为有了这样的冯道，国家才陷入了危亡祸乱之中？”

    “一个为君王分忧，一个因一言而救一城的人，岂是奸臣？”赵昺愤然地说道。

    五代时期，一个恪尽职守、以百姓为重的冯道是备受世人尊崇的。老百姓不傻，帝王更不傻。

    这也是这么多帝王都让冯道担任宰相的原因。

    只不过后人忘记了冯道高尚的品德，学会了冯道的“圆滑”，并将之发扬光大。

    如果说冯道是“圆滑”的，那也是因为和其早年坐牢的经历有关。

    面临死亡的时候，冯道悟出来一个道理，一个人死了，就什么也做不了了。