二十六、风流儒雅亦吾师

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    “使不得啊，老伯，这可是你一生的心血，我那能随便拿去看。”

    “我的师公仓公曾拜你曾祖为师，我们可是同门同宗，你拿去看看也无妨。”

    “但是这些不是我们公孙家的啊，都是仓公在阳庆公那里学的，我不能随便拿去用。”

    这时卢福也插一了一句说：“老弟，看得出易老伯很喜欢你，不如你拜他为师，你就可以用这些诊籍。”

    “卢大哥，我当然想拜易老伯为师，只是不知老伯同不同意。”

    易无期听完哈哈大笑：“彧儿，只要你愿意，我可以传授给你。”

    卢福听完后忙催促公孙彧：“老弟，快快给易老伯磕头，叫声师父，快快。”

    公孙彧也心领神会，马上跪下给易无期磕头：“谢谢师父！”

    “起来吧，起来，我腿脚不便，你自己起来吧，不用多礼。”

    “师父，那你把你的诊籍都给我，素素呢？她也要看啊。”

    “素素跟我这么多年，她都记了很多方子了，这个丫头啊，头脑好使，只要给她看过了，她都能记住，她现在不单学我的医术，还得到白沙村黄婆的真传，今天她这么急着赶过去看黄婆，估计是有些东西还没搞明白，过去问她。”

    “黄婆没有其他传人吗？”

    “没有，她早年是跟随丈夫在太白山上炼丹的，后来才下山移居到白沙村，谁知没过几年丈夫儿子都过世了，只有她一人孤苦伶仃的，看到素素天资聪慧，就想把她的医术传给素素，也好有个继承人；其实她最拿手的就是艾灸，有一次我们结伴采药回归途中，见一位年轻姑娘在河边照容，边照边流泪，我们上前一看，只见那姑娘脸上长了许多黑褐色的赘瘤，十分难看；她说乡亲们都鄙视她，亦怕无法找到男人，故而顾影自泣；知道缘由后，黄婆从刚刚采来的药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，再用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼，说也奇怪，不一会，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，又变成了一个美貌的少女，姑娘在到河边一照，终于破涕为笑。”

    听到这里，公孙彧和卢福都发出赞叹之声，啧啧称奇。

    卢福说：“我还是头一次听到用艾草点燃来熏灼，只是哪一家的医术？”

    “她丈夫叫葛太玄，师从哪家就不大清楚，也不知道她的医术是不是跟丈夫学的，还是祖传的，但从他们家的丹药来判断，应该是师从安期生流派。”

    “师父，这流派还是挺多，他们是怎样分的？”

    “我也是听说的，具体有多少流派那就不得而知，古人将方技分成四类，医经为首，经方次之，再者就是神仙跟房中两类，本着救济苍生的理念，应该是修炼医经和经方为好，那是即利己又利人，不过这两类还真难修，当然也有兼修神仙和房中，但修得越多，就越难有作为，还不如单修一样。”

    “我们那天来太乙山时路过南关，刚好看到茅仙升天。”

    “你是说南关茅盈吧，他可是一直都在修仙，他是属于茅蒙这一流派，人称茅君派；他们这一流派比较杂，多以炼丹修仙为主；茅盈就自称是受到神仙的指点，自己也是神仙，可能跟他收徒太多有关系吧，多了就鱼龙混杂，有些明明不是他的徒弟也托名假装是他徒弟，弄得他的名声不太好；他的先祖茅蒙是秦始皇时的神仙，其实先秦时还有很多神仙，如鬼谷子、安期生、邹衍，更早时还有老子、尹喜、庄周、杨朱等等，他们要不各成一派，要不一脉相承，每个流派之间有互相合作的，也有为了各自利益相互攻奸的。”。

    “师父，你说的这些都是道家的流派吧。”

    “是的，道家重修炼，有的流派在修仙和房中术方面比较强，有的流派在医经和经方方面也很有成就的，论神仙方面，你叔叔公孙卿那可是当今一流，他是师承邹衍这一流派，属于阴阳派的方仙派，邹衍可是阴阳家，创立了阴阳五行学说和五德始终说，方仙派有两支，一支在齐国，另一支在燕国，公孙卿就是齐国这一支的。鬼谷子这一流派的分支就比较多，他们不单单是在神仙房中这两方面有成就，在医经方面也颇有造诣的，当今比较有名的流派就是留侯张良的后人张无妄，他得至其曾祖张良的真传，人称无妄子。”