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第一百一十三章 留画雕像

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    ,三国之谋伐

    经过二十多年的漫长发展,泰山学宫的学术氛围已经到了非常好的地步。

    陈暮提倡实践主义。

    学宫最著名的口号就是——实践出真理。

    因此你可以在学宫任何一个场所,任何一间教室与大家讨论学术有关的话题。

    但理论知识要化为实践,而不仅仅在于你提出一个假想。想要大家都承认你的理论设想没有问题,你得拿出实践成果。

    再不济,也得有可行的实践方案。

    所以在这样的学术氛围之下,实用主义和科学主义的思想启蒙就渐渐流行,被世人遵循为唯一真理。

    而且不仅仅在于科研学术,这种态度也影响到了诗词歌赋书法绘画等艺术。

    现在学宫就流行两大主流流派的绘画技术。

    一派是水墨画。

    另外一派则是油画。

    其实严格来上,水墨画属于后来居上。

    是这些年左伯纸宣纸等纸业发展起来之后,才出现的一种画派。

    而油画则已经传承千年之久,在周代就已经出现,主要服务于宫廷和贵族,如周王室的亭台楼阁建筑,王室与诸侯的棺椁器具等。

    那时的绘画也主要以漆画、油画为主,甚至在后世我国出土的新石器时代的陶瓷上,都已经有彩色油绘。

    因此并不是说油画在我国没有发展,当然也不是说拿传承已久硬往西方油画上碰瓷。

    而是表明确实我国早有油画的存在,只不过我国的画技艺术并不注重写实风格,因此最早的油画仅仅是用来做记录,一直到晋朝画技才变成艺术。

    原本如果没有实用主义和写实主义的流行,大汉最近这些年兴起的绘画艺术,或许就如同晋唐时期的画技和书法一样,以写意为主。

    但在主流价值观影响下,油画这门古老的绘画技术再次被人们拾起,成为了如今绘画艺术的写实派风格的主要代表之一。

    在前年青州泰山学宫向洛阳皇宫展示去年一整年学宫的最新发明时,那极具真实的油画技术,就被刘备注意到。

    主要也是因为这个年代没有照相机,更没有摄影机。

    油画的产生打出的口号就是贵在真实,在一个崇拜祖先的时代,百姓富裕之后,想把先祖的画像留下来进行祭祀,本身就是一件充满时代风格的事情,属于趋势。

    因此油画也逐渐流行。

    段煨是中将,属于二十将军当前排比较靠前的镇西将军,他的资历比较差,是早年董卓旧部。但功劳不小,收复关中,平定西凉,以这功勋,若不是资历问题,九虎当中必有一席之地。

    他跟刘备没什么太大感情,甚至都没怎么见过面。

    然而毕竟是大汉地位较高的一名中将,再加上这些年刘备送走了不少老臣,段煨的陡然离世,亦是让他感慨万分。

    在这种情况下,刘备就不得不考虑自己已经年近五旬,也许寿岁不久,身后之事。

    首先是进行大授勋和大封爵。

    于章武九年年末,确定了授勋与封爵名单,这些名录将于章武十年年初,泰山封禅时一同颁布。

    其次命令将作监于西园修筑桃园殿。

    原本是刘备是打算修四圣殿,被关羽张飞陈暮劝阻,最终作罢。

    整个桃园殿处于林木森森的西园当中,四周种植大量桃树,引渠水流入园中,外围建有墙垣,里间有祭祀用的广场。

    桃园殿里面又分为内殿和外殿两层,外殿有左右文武庙,将来刘备死后,跟随他的开国大臣们分文武排列,悬挂画像以及建立雕塑,供将来子孙后代祭祀使用。

    这种情况被称之为配享太庙。

    至于内殿。

    自然是刘备关羽张飞陈暮四兄弟的私人祭祀区域,目前按照刘备的设想是暂时悬挂四张画像,雕塑内容的话,他还没有想好。

    等到章武九年年底,桃园殿已经开始紧锣密鼓地修筑,大量雕塑家和青州最好的油画家也被选入宫廷。

    在西方世界,雕塑家和画家往往被称为艺术家,社会地位比较高,能出入上流社会。

    然而在东方古代社会,雕塑师和画师地位很低,当时被称为工匠,不被世人看重,因此两者肩负的社会责任也不同。

    等到陈暮于泰山学宫解放思想,将艺术这個概念提出来,并且大力推崇之后,雕塑师、画师、诗人、小说家、书法家等艺术从业者地位渐高,成为艺术家。

    而且不同于后世很多画画和搞雕塑的都快饿死,这个年代由于缺乏留存手段,人们更希望能够留下自己的模样供子孙后代祭祀以及瞻仰。

    所以大家在慢慢接受了雕塑与油画这门艺术后,也乐于花钱去使用这门技术。

    反正现在国家富裕,民间经济也发达了起来。

    有钱的就选择雕塑,没钱的也可以选择油画。即便是现在这两门艺术还处于小众阶段,总归是有它的用处,至少雕塑艺术在园林和建筑业当中,永不会过时。

    章武九年十一月初六,洛阳下起了大雪,千里邙山化作一条银龙,窸窸窣窣的雪花纷飞,将世间裹着一片亮丽的雪白色。

    玉堂殿内温暖如春,从早上起,刘备关羽张飞陈暮四人就开始忙碌起来,精心打扮自己。

    按照刘备的意思,在授勋的时候,要进行功劳分级。

    最高级别的特等功臣不仅会授予大汉帝国勋章,还有勋爵、功爵、封爵、散阶等等奖赏。

    至少像关羽张飞陈暮,除了帝国勋章以外,勋爵为正一品大柱国,正一品荣禄大夫,功爵为通侯,封爵为公爵,还有军衔是大将。

    功劳分级是个得罪人的活,因此交由内阁以及三公九卿共同排序。

    最后列出名单来,由刘备批示,哪怕分级时有些令人不满,因为是集体决定也不会有什么问题。

    而在开国特等功臣以及一级功臣当中,这些人将享受画像以及雕塑,配享太庙。

    第一批名录里。

    特等功臣只有三个,关羽张飞陈暮。

    本来按照资历和功勋来说,典韦应该也能排进去。

    不说别的,单说他那一身伤疤,乱军当中为救刘备多次受创,就足以列入其中。

    但典韦自己推辞掉了。

    于是典韦位列武官一级功臣之首,封从一品上柱国,从一品光禄大夫,功爵为关内侯,封爵为侯爵,军衔为上将。

    文官一级功臣之首为沮授,从一品上柱国,从一品光禄大夫,关内侯,侯爵,军衔为上将。

    按理来说,文官应该没有军爵。

    但沮授他们这些人在军队里面也有职务,是为大将军军师,属于参谋部成员,因此同样应该也有军队授衔。

    而军师级别要比主将低一级,所以往往大将军军师授衔上将,上将军军师授衔中将,依此类推。

    目前整个第一批用于泰山封禅的授勋名录当中只有七个人。

    关羽、张飞、陈暮、典韦、沮授、张辽、荀彧。

    本来按照资历来说,太史慈应该也有姓名,因为他与典韦属于前后脚。

    典韦是在黄巾之乱加入,于公元184年中旬,就跟刘关张结义前后时间只有不过三四个月的时间。

    而太史慈是在刘备讨伐黄巾之后的担任济南相时加入,与典韦也就差了三四个月的时间。

    奈何太史慈前中期被陈暮用来当跑腿的,参与的战争不多,资历是够,功劳不足,导致没办法入选名单。

    至于张辽。

    他资历其实比不过太史慈,但他功劳实在太大。

    与袁绍之战,阵斩淳于琼,阵斩高览,白狼山之战阵斩蹋顿,北上攻打鲜卑,驱除西部鲜卑三千里,燕然勒石。

    所以威名赫赫之下,张辽若是不入选第一批名单当中,恐怕万胜军的将士们也不会服气。

    不过诸多... -->>
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