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第213章 从实践总结理论

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。”

    “我们古人在实践中,在与大自然的斗争中,逐渐体会和感悟到了一些事情的预测方法,就像最早远古时期的龟占,到后来的伏羲时期的蓍草占卜,到后来文王时期的铜钱占卜,都是古人在实践的占卜预测中,不断发展改进的,也是从实践总结理论的过程。”

    “比如坎宫第三卦《水雷屯》

    “比如坎宫第三卦,《水雷屯》卦,卦中第五爻的爻辞:屯其膏,小贞吉,大贞凶。”

    “这句话的意思就是,储存肥肉,问小的事情吉,问大的事情凶。”

    “储存肥肉,如果是用来布施的,但是能吃肥肉的人,并不是每个人都可以承受的,如果是真正的行善布施,那么应该储存粮食才对。“

    “这也说明了用来布施的思想,并不是很纯正,有一定的私心杂念,只能说是小善,所以预测小的事情吉,如果是用来大的事情,就是凶了。”

    “易经中每一个卦类似于这样的出现吉凶的句子,几乎是在每一个卦中都会出现一两次,两三次的,甚至有的卦中,每六个爻都有吉凶二字。”

    “所以不管是谁研究易经理论,都不能把书中的这吉凶二字给抹杀掉,都不能把易经,原本就是用来占卜的书,是由实践转化为理论,是由实践总结成理论的事实,给抹杀掉。”

    林海洋讲到这,会场上有一部分是实践派的专家学者,还有一些各地易经研究会的前来参会的人员,顿时给林海洋送来了雷鸣般的掌声。

    这边掌声刚刚止息,常宁市易经研究会的副会长吴德利,又站了起来,伸出右手手掌摆了两下手,然后说道:“这位小同志,我和你对易经有不同的看法和意见。”

    林海洋微笑着说道:“请问您还是坚持您的看法?认为易经就是一本理论专着,仅此而已,对吗?”

    “是的,我始终这样认为的。”

    吴德利说着,又有些不自然的用手摸了一下鼻子。

    “林海洋笑着说道:“那是您的观点,但我的观点和您不同,我认为易经是由实践总结出来的理论着作。”

    吴德利听林海洋这么一说,哈哈哈大笑了三声,又耸了一松左肩,又用手中的折扇指着林海洋说道:“那没办法,我几十年了都这么认为的,你除非能用事实说服我才行!”

    林海洋不动声色,对着吴德利点了点头,然后面向主席台上的几位领导,深深鞠了一躬,不卑不亢的说道:“各位领导,刚才长宁市易经研究会的吴会长,对易经是理论着作,还是实践转理论着作,和我有不同的意见和看法,本着以事实为根据的原则,以实践为检验真理的标准为准则,我看请各位领导做一个见证。”

    “我林海洋和吴会长素未谋面,我对他的情况一无所知,但我通过他刚才的一些举动,对他的一些情况,用易经的实践方法做一些判断,请各位领导做一个见证。”

    “这也是用来区别易经是理论着作,还是由实践总结理论成着作的重要依据,也是验证易经究竟是不是封建迷信的一个证据,请各位领导批准。”
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