第十二章 经典与抉择

    “也就是说……这些地方都和‘书千阁’一样，属于地球人创办的，隶属于‘铜火巷’这个机构的文化娱乐场所？”

    基本了解之后糜陆忍不住问。

    “可以这么说。”千伯随手指着一扇在他看来根本忘了是什么的门。

    “比如这家——”

    “画室。”糜陆道。

    千伯有些惊讶。

    “小伙子记忆力不错嘛，一遍就记下了。可能在你眼里这儿只有门，那是权限的原因。但在我看来，这儿还有街道和招牌，就像旧香港的九龙城寨，实际上最近一次大规模整体装修就是上个世纪一二十年代的了，要不然以我老人家的记忆力，根本没法区分这么多门，如果你是登记在册的全职——”

    “就能看见它们？”

    “没错。”

    糜陆撇撇嘴，他有理由相信对方反复强调的“权限”是个诱饵。

    “接着回到之前那个问题。比如这个画室——”千伯突然话锋一转，提出了一个非常富有哲理的问题。

    “你怎么看待个体的‘存在’和他人的‘认同’？”他问。

    糜陆愣了片刻，随即反问：“这不是有关唯物和唯心的讨论么？存在是‘物质’，认同是‘意识’，我是坚定的唯物派，物质是客观存在的，与意识无关，比如我现在疯狂地自我暗示‘眼前这一切都是假的’也没法改变现状。”

    千伯摇了摇头。

    “这也不是唯物和唯心的区别——这个世界是唯物的，这在是所有生命体的共识，只是你如何解释现在看到的一切？比如这个画室，其两名主人是早在几百年前就已逝去的伟大艺术家，为什么仍能存在于此？”

    “或许他们没死，只是通过某种方式活了下来，比如外星科技？”糜陆指了指周围。

    “我有理由相信自己现在就身处外星人的实验室中。”

    千伯又摇了摇头。

    “其实当我问你这个问题的时候，你应该已经猜到一种可能性——”

    “当然，但那不可能。”糜陆笑笑：“你的意思是因为人们的‘认同’他们才得以继续存在？现在的梵高和莫奈是活在人们臆想中，集合全人类的‘承认力’才存在？”

    “没错，‘承认力’这个词很棒，或者说‘信念’，甚至是广义上的‘信仰’。”

    “这简直太荒谬了……”糜陆讥笑道：“文森特·梵高为什么会自杀，不就是因为精神上的孤独和物质上的困顿？他生前哪里得到过什么‘认同’？”

    “谁说必须是‘生前’了？”千伯也不恼，笑道：“你看，就连身在遥远亚洲的你都能这么了解他的生平，他得到的‘认同’还不够多吗？”

    糜陆没有反驳，反而微微颔首。

    “请您继续。”

    千伯点点头道：“我刚才提到了广义上的‘信仰’，这里还要定义一个广义上的‘经典’，即能够被大多数人认同的，经过... -->>
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