第二十九章 零奏终极其四 量子未知

是任何人任何地点观测到的量子都是不一样的，后者有关于薛定谔的猫这个耳熟能详的说明。

    在微观世界本质中，量子是已知最小的不可分割单位，这种世界本质的物质却处处透露着不统一和不确定性，在结合晨雾了说到谎言的性质，只是在逻辑套用上的欺骗手段，却实实在在的有了物理作用，它引导着客观实在去为虚假的前置行动。

    “也就是说，人类在大多数时刻都是在不清楚世界运行原理下行动的，这和物质运动也许不需要统一理论来运行一样，而我们之所以能明白谎言之所以是谎言，只是因为我们所在的世界观点清晰而又明确，我们大多数时候不需要考虑世界的本质性。”林清泉总结道。

    “那么加强了我们自身对世界的影响，让我们更具有欺骗性，甚至可以重练地风水火，那么我们是否是‘神’，是否创造了世界，是否也依旧是世界的欺骗者，而不是发源地呢？就像你一样”晨雾反问道。

    “这就要看这一过程是否长久了，起源来自哪里。原来如此，我们的相似点比我想象想象的要近得多，在‘有’的基础上在创造‘有’，我们会说是欺骗，在‘无’的基础上诞生‘有’，这本生就需要从‘有’的话题里确定出‘无’来，这是逻辑循环式，这是我的武装。这答案本生就是统一了，它不存在欺骗，创造就是创造，它并不利于我们了解客观世界，我们需要做的只是确定其中的观点，谎言也好，真实也罢，有效才是正确的，这样才能跳出怪圈。”林清泉说道。

    “所以你的力量来自于，有和无的定论。时间对你来说，就是有和无的界限，你做了什么，你不在是人类了是吗？”林清泉道。

    “你还是人类吗？人类并不利于我们了解这个世界的真相，就连你的创造物精灵都如此认为。一种身份一种定位，只是一个观点和一个在灰烬世界的出发点不是吗？”晨雾说道。

    晨雾讲述的是一个恐怖的事实，观点和定位在灰烬世界非常重要。举个列子，不排除现有的客观实际，从观测本身出发，如果宇宙有一个终极数据，这个数据是无穷不可分割的。人类去观察这段信息，他们需要一个观察者，一个数据的显示形式，一个观测的时长。最后得出被理解的过程。那么问题来了，显示客观实在的这个数据是无穷不可分割的，那么人类就需要一个无限大的显示器来显示这些数据，同样又需要无限长的时间来观测这一过程，接着需要无限的容量来理解这一数据。这就说明了很多问题，其一定位决定了见到真理的局限性。

    林清泉遥遥头，他说道：“不是人类吗？数学，物理，哲学，你想说的是这些人类所有的学科都见不到真理。”

    晨雾看着林清泉的眼睛，对方的愤怒无可附加，但即使如此也无法改变这一结局：“这道理浅显易懂。这就像逻辑只能证明逻辑，而无法证明‘我是谁’。这一逻辑问题的任何答案都是一个逻辑含量的详解，而无论是，‘自我’还是‘灵魂’这些词都包含逻辑涵盖，所以逻辑自证最后证明的就只是逻辑本身。只有在逻辑与事物自洽的时候，逻辑才有效力。数学，物理，哲学皆是如此，他们只有在自身逻辑与事物自洽时才显现效力，这就是整个宇宙生命所面对的终极问题。”

    这个问题就是，文明对宇宙的解读，是一种真解还是一种自洽。如果是真解，那恭喜你你在灰烬世界里占据前沿；如果是一种自洽那么显然，你在灰烬世界中就是残渣。

    因为从上述的列子中，显示器就像是物质，内容就相当于数字，时间就是过程，人类的解读就像空间的容量，那么这个无穷值就需要无穷的质量，时间，数字，空间来容纳，也就意味着四者只能无限循环，无法将这个数据完全实现。无法显示全部数字的数学被局限在，时间，物质，空间的影响上，科学的极限也很可能也是如此，它就是一种自洽学术，它有自己独立规则。

    晨雾脱离了人类自身的定位，林清泉不置可否，他问道：“你是谁？”

    “尽我所能感受到的一切，体会到的一切，寒冷和黑暗，吾名深渊。”晨雾，或者说是深渊意志缓缓说道。