第四十一章 佛门道场（求订阅）

    不错。

    刘北确实有借这本《佛本是道》，来钳制这些神佛的。

    这也是没有办法的事情。

    毕竟，凭人类的实力，肯定是做不到这一点的……

    即使这些神佛，真如小萝莉所说，从更高级的世界，降临到低级世界后，在高级世界提升的修为，都会大幅度缩水。

    但这些神佛在降临现实后，祂们的实力，一样会有超过现实世界所能达到的上限。

    而现实世界，大家修炼的上限在哪里呢？

    金丹？

    化神？

    抑或者大乘？

    如果只是金丹期修为，就不得不飞升上界的话，那问题还不算大。

    但如果是大乘期才能飞升呢？

    那这些降临的神佛，实力是不是至少都是超过大乘期的上限呢？

    人类现在，肯定是没有抵抗的能力的。

    这个时侯，给神佛加一些限制，还是很有必要的。

    特别是佛门。

    刘北在前世，就经常听到有人说什么乱世道士下山救世，和尚关门避祸，盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱之类的话题。

    虽然这话说得有些偏颇。

    但能传出这样的话，还是有原因的。

    毕竟，在古代生产力低下，佛门僧众，不但不事生产，还可以不用纳税……

    于是无数的农民，将土地挂靠到有特权的寺院名下……

    这也就造成了，随着寺院的规模越来越大，全国的僧侣也越来越多，而国家的国力，却越来越弱……

    而修道者，大都是求长生逍遥……

    追求的都是一个人逍遥自在，不假外求……

    佛门要求信众的供奉，而道门对这一点的要求就低得多。

    于是传出这样的话，其实也不奇怪了。

    但在刘北看来，这件事情，其实还是要一分为二的看待。

    就说道士乱世下山救世……其实救世的途径，大多都是在民不聊生的时侯，领导民众，举旗造返……

    要说有多纯粹，也不尽然。

    也许最开始的天公将军，也许是抱着以天下苍生为己任的目标的。

    但到后期的黄巾军，是什么德行，知道的人都清楚……

    而那之后的道门领导农民起义的情况，基本上是越来越变味了。

    甚至，直接成为一部份野心家造反的工具……

    这种情况，要说下山救世，其实是算不上的。

    当然，那些佛门，一样不是什么白莲花。

    佛门从印度传入东土，作为外来者，绝对不可能是靠着他们宣扬的慈悲，就能在东方扎下根来的。

    特别是在修行盛世……

    在佛门有句话叫做，佛门虽善，亦需怒目金刚镇之。

    菩萨低眉，金刚怒目。

    很明显，在佛门中，怒目金刚便是他们镇压异端的武力机构的……

    职责么，大概相当于西方教庭的裁判所……

    而在那个年代，佛门眼中需要怒目金刚镇压的异端，除了本土道门，还能是什么？

    怒目金刚在佛门的宣扬中，最主要的职责，便有镇压鬼神……

    要知道，在古代经常有一些人，或是于天下有大功，或是一些其他原因。

    在死后被封神的……

    这些存在，一样算得上是鬼神的……

    甚至，还有一些家族先辈死后，得享后人香火，成为鬼神的存在……

    这些鬼神，一样是被镇压的对象。

    佛门的传道，绝不是用慈悲就得来的……

    更何况，这些传说，如果结合有两者的修炼体系，就更有意思了。

    在刘北看来，现在既然是灵气复苏，那么，在之前，必然就有一个灵气枯竭的时代……

    而这个灵气开始枯竭的时代，最大的可能便是从隋唐时期开始。

    而佛门实在汉代开始传入东土，一开始在与道门的争斗中，可以说是完全处在下风的。

    而到灵气开始枯竭的隋唐时期，才开始渐渐的占据了上风……

    灵气枯竭与佛道相争的局势扭转，是否有什么必然联系呢？

    这一点，其实给合两者的修行体系，也就很容易想明白了。

    道门的修行，讲究的是吸纳天地间的灵气为己用。

    而佛门修行者，却是讲究的传播信仰，以信仰之力来凝练精神念力……

    两者熟优熟劣不好... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读