第八章 请神

/>     马淳真被抓走了，以至于我爷爷还没想出什么对策就被抓走了，自出事后，除了在批斗大会上见过他几次外，马淳真几乎像人间消失了一样，音信全无。而李端公作为本地人，有村委会给他做担保，在没收了那些封建迷信的道具后，倒也落了个留村观察的结局，反正是泥菩萨过河自身难保。

    在刘队长的秉公执法下，存在了有上百年的转龙庙，山里的土地庙全被拆成了废墟，庙里供奉的菩萨，神仙统统被打烂，扔进了庙前的河里。十里八乡一时间谈神色变。

    虽说已经解放了，但当时的农民普遍没有什么文化，平时遇到点什么稀奇古怪的事情总想求神问佛一番，且不说管不管用，至少心里会踏实一点。现在倒好，求神神不在，拜佛佛不理。少了精神上的慰藉，总感觉那里都不对劲。

    还没过几月，广大农民便弄出了解放前地下工作的那一套，你不让拜那我就悄悄的拜，没有神仙菩萨也好整，叫个神婆临时请神不就结了！

    当时我们村隔壁有个叫茂盛村的村子，村里有个王神婆，她跟李端公一样，处在留村观察的期间。她最拿手的是通阴和请神，也就是能让你跟死去的亲人对话，比如问问在阴间的亲人需要点什么之类的？而请神就比较厉害了，王神婆能请动天上的七仙女下凡，为村民们解答各种问题。但是有个条件就是，必须是每年的七月十五半夜子时才行。（估计四川乐山一带的读者可能听家里的老人们说起过)。

    要请七仙女下凡，需在农历七月十五半夜子时，用稻草扎出一个女人来，然后穿上一身崭新的花衣服，胸前挂一铃铛，用黄纸将稻草人的头给她盖住，再祭上香蜡钱纸，献上贡品。由神婆一边念请神咒，一边摇起铃铛跳大神。直到稻草人胸前的铃铛响起，则表示神已请到。这时候就由神婆带头，先给七仙女磕三个头，再说一堆什么不白请您之类的话，反正意思就是你拿了我们的贡品，就要满足我们的述求。

    王神婆扭不过老头老太太们的怂恿，再说现在十里八乡的只有她会请神，就算被抓到顶多也就是个稻草人而已，王神婆被捧上了天，感觉自己跟那救苦救难的观音菩萨差不多了，而且听人说，要是王神婆答应请神的话，可能还会来一个大人物。

    农历七月十五晚上，王神婆早早的吃了饭，将要请神的东西清理了一遍，地坝外聚集了越来越多的人群，听说王神婆要请神，有些人专门从大老远的跑过来，其中就有一位穿着比较讲究的老太太，她带了很多的贡品，什么鸡鸭猪头就不说了，就是那贡香都是大拇指般粗细，要说这贡品，祭祀完后，还不是进了她王神婆的兜里。

    王神婆穿着一身大袍子，按照请神的流程将动作都做了一遍，人群里见神婆开始请神后也是安静的不得了，宁静的夜晚，除了王神婆咿咿呀呀的咒语声外，就剩下那时不时响起一声的铃铛声，气氛显得有些诡异。突然，王神婆停下了所有的动作，她看见稻草人胸前的铃铛好像动了一下，紧接着，一声脆响从铃铛里传来。

    请神成功了……

    王神婆赶紧带头跪了下来，恭请仙女下凡。只要请神成功，那接下来的事就好办了，王神婆指挥着众人一一上前供奉，然后在问所求之事，一般提问也是有规矩的，要从简单的开始问，比如我家有几口人？有几只鸡？而仙女则以点头来回应众人，有四口人就点四次头，有十二只鸡就先点一次，然后停顿三秒后再点两次头。等都回答正确后就可以问比较难一点的问题了。

    村民们争先恐后的提着问，但大多都只是问些鸡毛蒜皮，家长里短的小事，而且仙女也全都回答正确了，等轮到那个穿着讲究的老太太时，她竟然要求所有人都先离开，像是有什么不可告人的问题一样？

    等王神婆请走所有人后，那老太太才将带来的贡品全都端了上来，而且连王神婆也有份，足足十斤粮票加两斤肉票。看来真的是个有钱人呀！王神婆婆笑得嘴都合不拢了。

    但接下来老太太问的问题，才真的让王神婆大吃一惊。像这种请下来的神灵，也是有禁忌的，一不问将来，二不问命运，三不问寿延。而这个老太太居然问的全是这些……