第八百四十七章 仙子现形记（三）

淡淡道：“那是父老乡亲们的抬爱，云朵儿就是云朵儿，一个命运多舛的普通女子。”

    赵翰青一见也暗自佩服，这云朵儿虽然是女流之辈但是无论胆量气度都超过了许多男人，只怕是连李天王和周天师比其她也远远不如。如果“天台三仙”是以白云仙子为首的话这大别山肯定是另外一番局势，想要在这里建立抗日根据地只怕就不会那么容易了。这样的女人敢于挑战整个封建社会的礼法骨子里有她的要强和桀骜不驯，想要强行折服她只怕是宁折不弯，只有先让她解除戒心和敌意才能再进一步争取。

    赵翰青打定主意，这才开口道：“云仙子敢于与命运和封建礼法抗争实在让人佩服。”

    云朵儿脸色稍霁。

    “中国几千年来一直是男尊女卑的男权社会。中国的几千年的历史就是男人的历史，女人只是男人的附庸，她们一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利，没有受教育的权利，甚至没有参与社会生活的权利。最为悲惨的是妇女的缠足，一双三寸金莲的形成往往需要数年的缠裹，俗话说“小脚一双，眼泪一缸”，女人一生的幸福从此葬送于这双小脚。对女人更为不公平的是男人可以有三妻四妾，也可以移情别恋，但是女人只能从一而终，只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，甚至从一而终也要看男人是不是愿意，如果男人不愿意的话一张休书可以把女人扫地出门。女人亡故男人可以再娶，但是男的早亡女人只能一生守寡。缠足和贞节成为束缚女人的两大枷锁，几千年的历史几乎就是女人的血泪史。”

    云朵儿不知道他怎么扯到这些，但是，这些话很容易就引起了她的共鸣，因为她也是被封建礼法迫害的女人中的一员，只不过是她一直没有想这么多，所以她不知不觉就很投入地去听。

    “数千来的男权社会早已经让男尊女卑的陋习根深故蒂地存在，所以女人连自己的命运也无法掌握。大革命之后随着封建王朝的覆灭开始提出男女平等，虽然是口号喊得震天响，足也放了，贞节牌坊也推到了，但是妇女却难以从根本的地位上得到改变，归根结底还是妇女自己缺少自我解放的意识，千百年的压迫已经让女人彻底麻木了，也认命了。所以在这个年代敢于反抗封建礼法、敢于挑战这个万恶社会的女子必是一代奇女子，而云仙子就是这样一个奇女子，你为水深火热之中的广大姐妹做出了自强自立自我救赎的榜样，你的行动肯定能唤醒更多的女性觉醒，因此，仙子是当之无愧的妇女解放的先锋。”

    云朵儿从来没有想到自己的逃婚会有这么重大的意义，她突然之间生出了一种自豪感，她的山寨有不少女人，都是被她救上山的苦命女人。

    “我们仙子还救了许多苦命的女人，我就是其中的一个。”夏嫂在一旁已经红了眼睛，她也想起了那些不堪回首的往事——

    她不到十岁就被卖给人家做童养媳，还没有等到圆房比她小得多的男人就出天花死了，她未嫁就做了寡妇，公婆就骂她是扫帚星，把儿子的死归罪于她，从此，她悲惨的命运更是雪上加霜，公婆就整天对她打骂，活干得多饭却吃得少，还不断有存心不良的男人打她的主意，那一年大冬天里逼她去山上拣柴差点儿冻死，被人救了之后公婆又诬陷她不守妇道败坏门风要把她装入木笼里沉河，幸亏云朵儿把她救下了。

    赵翰青现在是真的有些佩服云朵儿了，怪不得老百姓真心实意称她为白云仙子，这位女匪首果然与众不同，就凭她救了许多苦命的女人就当得仙子之称。