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第五百五十五章 清点大道

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p;   长生罡气与死冥道体的完美对立属性,令天地人三才合并的状态更为契合,相比其余有所残缺的组合,更能清晰的体悟三千大道的意志。

    一般而言,某种功法要积累到引动道劫的程度,要求玄级功法臻至圆满,地级功法臻至大成,天级功法只需小成即可。

    这绝不是件容易的事情,或许将玄级功法修炼到大成不是什么难事,哪怕没有天赋,只要持之以恒,日积月累下终究能水滴石穿,但要臻至圆满,靠的就不仅仅是努力,还需要悟性和机缘。

    以罗丰如今天人级数的根基,依旧不能将五邪印修炼到圆满,仍停留在大成的境界,便是明证。

    至于地级功法的大成境界则是个笑话,因为想修炼地级功法,要求修行者必须具备天人层次的根基,而寻常肉身境弟子哪有这样的条件。

    天级功法倒是大道至简,对根基没有要求,修炼到小成远比前两种简单得多,可问题在于,天级功法又不是大白菜,不是想练就能练,在世上少之又少,除三教六宗外的门派,能有一部天级功法,就是祖上积德。

    如此一来,非是通过门派考验的真传弟子,根本不会被传授,巧妇难为无米之炊,想修炼也无从说起。

    至于凡级和黄级的功法,哪怕修炼到圆满也不足以触发道劫,除非靠数量堆上去,但这么做效率太低,一般修士不会考虑这种方法。

    玄级需要运气,地级缺乏根基,天级没得修炼,突破天人界限就是这般困难的境况,而且以上只是后天大道的标准,想引动先天大道还得再提高要求。

    谁不想证出一品元丹,可大道的积累不是想有就能有的,有些人一直修炼到寿元将尽,也未必能引发六重以上的道劫。

    罗丰在晋级九重还虚后,就对自身的大道积累进行过审查统计,有了一番大致上的了解。

    《朱雀浴火妙法》臻至圆满,能引动后天火之大道;

    《凰龙剑诀》臻至小成,能引动后天剑之大道;

    万屠元功在第三层的时候,仅能引动后天诛邪大道,但晋级第四层后,已能引动先天杀戮大道,只是若引发杀戮大道,《凰龙剑诀》的剑之大道就会被吸收兼并;

    先天无极功由圆满的《玄阴黑水功》和《纯阳赤火劲》而来,可引动后天火之大道、后天水之大道、后天纯阳大道和后天纯阴大道,若配合《太清阴阳宝录》,则可以引动先天阴阳大道,至于先天太极大道则尚欠缺关键的契机。

    涅剑道的积累已能引动后天涅大道,《六道轮回法》仍只算入门,尚未小成,不足以引发后天轮回大道,但算来也只是时间问题,到时候两者融合,在加上死冥道体和长生罡气的加持,足以引发先天生死大道。(http://)。

    在阵法上的积累尚不足以引发先天太数大道,但在琢磨透戮仙阵的奥秘后,引发后天八卦大道不是问题。

    因为暗师鬼君的存在,有一头天人级数的鬼道修士作为奴仆,哪怕罗丰不曾在上面花过心思,也足以引发后天幽冥大道或后天奴役大道,但考虑到奴役大道“一臣不侍二主”的特性,既然暗师鬼君已经证去,罗丰便不能再引动。

    《枯荣劫法》源自天级功法《贤劫千佛经》,可仅是分篇,先前只是小成的阶段,并不足以引发大道,但在冥界时突破到大成,倒是堪堪能够引动后天枯荣大道。

    幽冥大道是死中藏生,枯荣大道是生中藏死,两者融合便是先天寂灭大道,但对罗丰而言,还欠缺将两者融合的重要契机。

    剩下的如《五邪印》、《根本造狱毗昙经》、《未来星宿法》、纵横派的诸多分篇功法等等,都还欠缺一些,尚不足以引动大道。
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