第七章 修界杂论

起了《修界杂论》，这是一本介绍修者、兽类以及奇闻异事等的手札。

    《修界杂论》……

    起篇只有一行字：大道至上，九为极，十则圆满。这句苍朗完全不明白是什么意思，于是就看起书中的内容来。

    原来，他们所处的是一个叫做玄溟星的星体，是浮于飘渺虚空之中。

    这玄溟星，有“古澜大陆”“极澜大陆”“天澜大陆”三块大陆，大陆内随处都有内海湖泊，除了极澜大陆和天澜大陆交界处的雾钳山常年被彩雾缭绕，其他各处高山之间激流飞溅，浅滩林立。

    关于玄溟星和大陆的介绍很少，书中主要讲的是道修者和修道的相关知识，同时还模糊提及了魔修和逆修以及兽类。

    就像老道清溟子，就属于修道者，也就是凡人眼中的神仙，只要身具灵根就可修炼，拥有哪种灵根才可以修炼哪种道法。

    这种是修自然法门，顺天感悟天地间自然五行之力，聚灵气于己身，便可飞天入地，运用道法战斗，大成者呼风唤雨，无所不能，是为道修。

    魔修者，与恶、怨为伍，纳天地之怨气于己身，衍生各种歹毒秘法，传闻强者一个眼光，便使人神魂消散，肉身崩灭。

    逆修者，是为上古传承血脉，以逆天之心，夺天地之力逆命修身，传闻古之强者手可摘星辰，吼能碎虚空。

    道修因顺应天道，为天道所护，故而万世传演；魔修功法歹毒，为道者不齿，见之则打杀，其行踪都比较隐秘；对于逆修者，书中就没有提及所在。

    这书中提到有兽类修炼，已知的有妖灵兽、神灵兽两种。

    灵妖兽极为普遍，许多穷山恶水都有他们出没，而且有些宗门会将之驯服作为守山门之兽；神兽为上古血脉兽类，具有记忆传承，成年之兽，神通广大，非一般修者可敌，不过只有传闻，少有修者可以遇到。

    还有修炼“旁门左道”之术，有驭兽、阵道、炼丹、炼器等等，其中阵法乃以器具为基，借天地之力为己用，甚是神妙。

    天下秘境、修者门派；

    史上强者、古今奇术；

    灵丹妙药、神兵利器；

    神兽异兽、天材地宝；

    苍朗完全为那海量的新鲜知识所吸引。

    修道能否取得更大成就，灵魂和灵根是很重要两个因素。

    书中对灵魂的解说只提及人具有三魂七魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂；其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。为圆满之数，三魂七魄所在为魂海，普通人三魂七魄游离，而修者却可以从魂海中凝出神念，又或称魂念、智念，将三魂七魄连接。

    后面只说神魂强大者对修习法术大有帮助，其他都没有提及。

    苍朗特意细看了一下对灵根的解说。

    “灵根”修道之基也。分金、木、水、火、土五行灵根，以及由五行衍生变异出现的雷、冰、风、石等变异灵根。

    身具灵根越是单一，对修行道法越是有利，因为单一灵根本身就是顺自然天道而生的宠儿，是以单灵根被称为“天灵根”，而变异的天灵根更是少有，不出意外，均可修到很高的境界。

    甚至存在五行至极灵根，具修道顶级天资，每隔万年，五行齐出，但却没有一个修得大道，均在孕源境夭折，为修界之谜。

    灵根越是驳杂，越难修炼，修界多为三灵根，再杂则基本修道无望，一般宗门也不会收这种人当弟子。

    而且，灵根越是驳杂，就越不纯净，修为进境提高越慢，尤其过了修者四境，修炼会越来越困难，极少有三灵根以上能修炼到高深境界。

    虽然没有查探灵根品质的方法，但亘古以来都是这样。

    “灵根越是单一，成为强者的机会就越大”，这也就成了修道界默认的铁律。

    看了这些，苍朗想到自己是所谓的五行灵根，颇为烦恼。

    不过他也只能自我安慰：“既来之，则安之，反正自己是有灵根，只要坚持，应该就会有成效吧。”

    他就不再多想，认真看起书来。

    星域历史可分上古、中古、近古以及当代。

    对星域上古之前的演变史，书中提到很少，而且都是推测。只有一种大破灭的说法，大破灭是星域的一个纪元，是上古的开始，之前种种历史没有人知道，不过倒是流传着“神古”的说法。

    现在只有一些古老门派修炼的是上古传下来的修炼典籍和秘法奇术，绝大多数都是中古、近古发展起来的修者门派。

    书中虽然都是概括性的讲述，但那些新奇的知识，也让苍朗入迷。