第十一章 天龙

生，于诸荣辱何忧喜。

    入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下，

    优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。

    觉即了，不施功，一切有为法不同，

    住相布施生天福，犹如仰箭shè虚空。

    势力尽，箭还坠，招得来生不如意，

    争似无为实相门，一超直入如来地。

    但得本，莫愁末，如净瑠璃含宝月，

    既能解此如意珠，自利利他终不竭。

    江月照，松风吹，永夜清宵何所为。

    佛xing戒珠心地印，雾露云霞体上衣。

    降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历，

    不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。

    不求真，不断妄，了知二法空无相，

    无相无空无不空，即是如来真实相。

    心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，

    万象森罗影现中，一颗圆光非内外。

    豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸，

    弃有着空病亦然，还如避溺而投火。

    舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪，

    学人不了用修行，真成认贼将为子。

    损法财，灭功德，莫不由斯心意识，

    是以禅门了却心，顿入无生知见力。

    大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，

    非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

    震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露，

    龙象蹴踏润无边，三乘五xing皆醒悟，

    雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳，

    一xing圆通一切xing，一法遍含一切法，

    一月普现一切水，一切水月一月摄，

    诸佛法身入我xing，我xing同共如来合，

    一地具足一切地，非sè非心非行业，

    弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫，

    一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。

    不可毁，不可赞，体若虚空无涯岸，

    不离当处常湛然，觅即知君不可见。

    取不得，舍不得，不可得中祗么得。

    默时说，说时默，大施门开无壅塞，

    有人问我解何宗，报道摩诃般若力，

    或是或非人不识，顺行逆行天莫测，

    吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。

    建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是，

    第一迦叶首传灯，二十八代西天记。

    法东流，入此土，菩提达摩为初祖，

    六代传衣天下闻，后人得道何穷数。

    真不立，妄本空，有无俱遣不空空，

    二十空门元不着，一xing如来体自同。

    心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，

    痕垢尽除光始现，心法双忘xing即真。

    嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，

    去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害，

    闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

    作在心，殃在身，不须怨诉更尤人，

    yu得不招无间业，莫谤如来正法轮！

    旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住，

    境静林间独自游，飞禽走兽皆远去。

    狮子儿，众随后，三岁便能大哮吼，

    若是野干逐法王，百年妖怪虚开口。

    圆顿教，勿人情，有疑不决直须争，

    不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。

    非不非，是不是，差之毫厘失千里，

    是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠，

    吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论，

    分别名相不知休，入海算沙徒自困，

    却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。

    从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。

    种xing邪，错知解，不达如来圆顿制，

    二乘jing进没道心，外道聪明无智慧。

    亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解，

    执指为月枉施功，根境法中虚揑怪，

    不见一法即如来，方得名为观自在。

    了即业障本来空，未了应须还夙债。

    饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。

    在yu行禅知见力，火中生莲终不坏，

    勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。

    狮子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼，

    只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。

    有二比丘犯yin杀，波离萤光增罪结，

    维摩大士顿除疑，犹如赫ri销霜雪。

    不思议，解脱力，妙用恒沙也无极，

    四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得，

    粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

    法中王，最高胜，恒沙如来同共证，

    我今解此如意珠，信受之者皆相应。

    了了见，无一物，亦无人，亦无佛，

    大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。

    假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。

    ri可冷，月可热，众魔不能坏真说，

    象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙。

    大象不游于兔径，大悟不拘于小节，

    莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀。

    永嘉证道歌。”

    看到这里了禅恍然大悟，原来这时志公的庙宇，永嘉禅师留下的传承。

    据说永嘉禅师拜见六祖惠能时，永嘉禅师持锡杖携宝瓶，围绕着惠能转了三圈儿而没行跪拜礼，惠能说：“作为一个出家人，要具备三千威仪八万细行，您这位大德来自何方？怎么能生起傲慢之心呢？”永嘉禅师说：“生死事大，无常迅速。”言下之意，人生这么短暂，我的了脱生死大事还未解决，哪里顾得了那么多啊！惠能说：“为什么不体取无生，明了无速呢？”永嘉禅师答道：“那体本来就是无生，明了哪里又有什么速度呢？”惠能说：“是的，是的。”肯定了永嘉的见解。这时候周围的人都感到十分吃惊，这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢？！这时候，永嘉禅师才毕恭毕敬地向惠能叩头。叩完头就要告辞回去，六祖说道：“您回去得太快了吧？”既然来了，就该多坐一会儿嘛。永嘉禅师回道：“本来就不动，哪来的快与不快呢？”惠能问：“知道不动的是谁呀？”永嘉禅师回答说：“是您老在那里分别哩。”六祖说：“您确实得到了无生之意。”永嘉回答说：“无生哪里有什么意呢？”惠能问道：“没有意的话，谁在分别呢？”永嘉禅师回答说：“分别的也不是意。”六祖连连赞叹：“善哉！善哉！”结果还是让永嘉过了一夜才走。

    却不知道永嘉禅师为什么在这里留下这段传承？

    了禅心中隐隐感觉是与这些ri子里的妖怪有关，但却又想不明白究竟有什么关系，这还是境界太低的缘故啊！

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